排序
《老子》20_02_校笺_09_饶宗颐
饶宗颐云：“‘唯之與何’，‘何’字他本并作‘阿’，惟伯希和目二三二九号古写卷作‘何’（据唐文播《巴黎所藏敦煌老子写卷斠记》）。玄本同各本作‘阿`。”
《老子》69_04_校笺_12_水海
水海按：楼宇烈之说是。帛书甲、乙本“執无兵”皆在“乃无敵”前，盖《老子》原文如此。河上公诸本误倒，传写者乱之。王弼已经看出误倒而不从，注文则正次序。作“乃”字是《老子》本文，王弼谓...
《老子》72_05_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘去彼取此’句，见十三章，三十八章，《淮南子·道应训》引同此。”
《老子》26_01_校笺_14_高延第
高延第云：“重谓己身，輕谓天下。静谓无為，躁谓有為。身治而后天下治，无為而后能有為。故身為天下事物之本，无為又理烦治剧之主，君即主也。”
《老子》75_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘民之飢’，古本下有‘者’，下二句同。‘食税之多也’，一无‘也’，下同。”
《老子》75_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘唯无以生為者’，一上有‘夫’，一‘為’下有‘貴’。‘貴生’，政和本下有‘也’。”水海按：焦竑《老子翼》本经文为“夫唯无以生為者，是賢於貴生”，有“夫”字。焦氏又云：“纯...
《老子》42_07_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘故物或損之而益，或益之而損’，罗卷、臧疏、彭、寇、张嗣成、馆本、磻溪并无下‘或’字。”
《老子》28_11_校笺_15_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘大制不割’，此明聖人用道也。夫聖人德全，大制群有，法乾坤之施洒雨露之恩，各畅其和，不知其力，令动植之物咸遂生成，曾不割伤以為己用，故云‘大制不割’。”
《老子》01_07_校笺_07_水海
水海按：朱、高说是也。陈景元于“同”字断句则非。对于“两者”的解释，旧注颇为分歧。大致有以下几家：河上公注云：“‘两者’，謂‘有欲’、‘无欲’也。同出者，同出人心也。而異名者，所名...
《老子》02_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘皆知善之為善’，‘皆’上一有‘天下’字。”
《老子》02_04_校笺_14_陈鼓应
陈鼓应云：“按：‘无為’一观念，在各种英译本中，亦常被误解，以陈荣捷的解释最好。陈先生说：non-action（wu-wei） is not meant literally'inactivity' but rather 'taking no action that ...
《老子》46_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本全部损掩。今从甲本。帛书《老子甲本释文》校注云：“憯（cǎn）字左旁残损，今据《韩非子·解老》、《喻老》、司马迁《报任安书》引及范应元《老子道德经古本集注》等书...
《老子》48_02_校笺_04_古棣
古棣云：“‘為道者日損’，帛书乙本作‘聞道日云’，‘聞’、‘云’显然是写了别字。”
《老子》31_07_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘淡’当据《释文》作‘澹’。‘澹’為‘憺’字之假。《说文》：‘憺，安也。’按：‘恬澹為上’，言安静為上也。‘勝而不美’，言用兵之事，勝而不美也。”
《老子》05_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘橐’，李：鞴也，鼓风之器。‘籥’，李：笛也，运吹之乐。杜广成疏，以橐為皮囊，以籥為囊口、竹管。”
《老子》32_01_校笺_16_冯达甫
冯达甫云：“道是永恒的自然法则，故曰‘常’。道没有任何属性可指，没有任何形式可称，故曰无名。”
《老子》51_02_校笺_06_水海
水海按：高明说是。《老子》古本当作“器”。作“熱（简为热）”、“熟”者，皆为“勢（简为势）”之误。作“勢”，义尚不可通（当为“器”之假借。“勢”为书纽月部，“器”为溪纽质部，月部【...
《老子》09_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘’，诸本并作‘揣’。《说文解字》无‘’字。傅奕本惟此句下有音义云：‘，音揣，量也。’按：‘量’之义即‘揣’字。《左传》所称‘揣高卑’，是或‘散’为‘揣’字古文欤？！又顾...
《老子》52_02_校笺_09_柳存仁
柳存仁云：“‘既得其母’二句，‘得’字河上、王弼作‘知’；‘以’字河上、王弼作‘復’。”
《老子》33_06_校笺_11_严復
严復云：“志士界说，在此。唯强行者为有志，亦唯有志者能强行。德哲噶尔第曰：‘所谓豪杰者，其心中常有一他人所謂断做不到者。’凡此，皆有志者也。”
《老子》36_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘翕’，敛也，合也，聚也。王弼同古本。”按：范见王弼本作“翕”。
《老子》55_02_校笺_04_严可均
严可均云：“御注、高翻作‘毒蟲不螫’，王弼作‘蜂躉虺蛇不蟄’。按：虫、虺两字通，作‘蟲’者误。”
《老子》13_07_校笺_10_范应元
范应元云：“谓寵為辱根，身為患本，人多不悟，故发明之。”
《老子》14_08_校笺_07_严可均
严可均云：“‘繩繩’，《大典》作‘繩繩兮’。”
《老子》58_04_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“禍福循环，倚伏无准，谁知穷極者？”
《老子》17_05_校笺_17_范应元
范应元云：“圣人诚信既足，其于言也，尚且贵之，而不轻发，则民自诚信矣。”
《老子》20_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘美之與惡，相去何若’，各本及孙盛《老子疑问反讯》引并作‘善之與惡，相去何若’。作‘美’是也。”
《老子》67_13_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘夫慈，以陳則正’，范同此。各本作‘以戰則勝’，卷子成疏作‘以陳則勝’，旁改‘陳’为‘陣’。馆本作‘以陣則政’。譣弼注上文‘一曰慈’曰：‘夫慈以陳則勝。’是王作‘以陳則...
《老子》71_03_校笺_08_钱大昕
钱大昕云：“‘夫唯病病，是以不病；聖人不病，以其病病，是以不病。’石本（景龙碑）但云：‘是以聖人不病，以其病病，是以不病。’此类皆远胜他本。”
《老子》23_08_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：“御注、英伦二本无‘樂’字。”
