排序
《老子》65_07_校笺_02_严可均
严可均云：“‘深遠，與物反’，各本作‘深矣遠矣，與物反矣’。”
《老子》65_07_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“馆本、易州、卷子成疏、臧疏无‘矣’字。赵无‘遠矣’二字，依注当有。‘反’，当作‘返’。”
《老子》65_07_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·自然篇》‘與’上有‘其’字。强本成疏及荣注引经文云：‘玄德深遠，與物反’，是成、荣并无三‘矣’字。”
《老子》65_07_校笺_05_水海
水海按：有三个“矣”，义胜。又，“與物反矣”，基本有两种解释：一种认为“反”作相反讲，释此句為“玄德”和万物的性质相反。河上公注云：“玄德之人，與万物反异，万物欲益己，玄德施與人也...
《老子》65_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“至大順”三字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此。今从乙本。道藏河上公本、王弼本、景龙本、顾欢本、御注三本、敦煌辛本、遂州本、楼正本、强思齐本、陆希声本、李约本、...
《老子》65_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘然後乃至大顺’，司马作‘乃復至於大順’，叶无‘至’字。”
《老子》65_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘乃至’，古本作‘乃复至’。一上有‘然後’。”
《老子》65_08_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“‘然後’二字，景龙本、敦煌庚本、敦煌壬本无。‘乃至’下敦煌庚本有‘於’字。”水海按：今河北省易县存唐景龙二年易州龙兴观道德经碑有“然後”二字。朱谦之、高明等人校释景龙碑...
《老子》65_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“东条一堂云：按一本无‘然後’二字。孙鑛《考正》亦云：‘今本无然後二字’。今按：稽康《养生论》注：‘《老子》曰：與物反矣，乃至大顺；’亦无‘然後’二字。”
《老子》65_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏作‘然後乃至大顺’。……吴‘乃’作‘酒’。张嗣成作‘然後乃至於大順’，白作‘然後乃知大順’。……伦谓‘至’字盖注家释‘復’字者，当删。”
《老子》65_08_校笺_07_水海
水海按：当作“乃至大顺”。“乃”，承上文言，相当於今语“於是”（见裴学海《古书虚字集释》），故“乃”前不当有“然後”。又，“至”前不当有“復”。此句是承上文续言。上文已有“反”字，...
《老子》66_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句损掩一“江”字，《甲本释文》已校补；“海”后有一“之”字；“谷”，假为“浴”（二字上古皆为屋部）。后句无“也”字，“其”作“亓”。帛书乙本前句“谷”亦假为“浴”...
《老子》66_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘善下’，‘下’，遐嫁反。”
《老子》66_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘善下之’，五注、达真、黄、程、邵‘下’并有‘也’字。”
《老子》66_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘以其善下之’，古本‘下’有‘也’字。”
《老子》66_01_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等无‘也’字。”
《老子》66_01_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《初学记·江部》引作‘江海所以能為百谷王者，以其无不受之，苟有所逆，众流不至者多矣’。《御览》六○引作‘以其善下也’。”
《老子》66_01_校笺_07_严可均
严可均云：“‘百谷王’，各本‘王’下有‘者’字。‘以其善下之’，河上无‘其’字。”
《老子》66_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘江海所以能為百谷王者，以其善下之’，按：《御览·地部》引作‘江海能為百谷王者’；《皇王部》引此句同此。《地部》引作‘以其善下也’；《皇王部》引作‘以其善下之也’。”
《老子》66_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：六朝残卷、卷子成疏、罗卷、易州、磻溪无‘也’字。此文（本章前三句）当在六十一章，详六十一章‘百谷’。成于三十二章‘犹川谷之与江海也’疏引作‘川谷’，是‘川谷’、‘江...
《老子》66_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：‘江海所以能為百谷王，以其善下之’，按：“傅、赵本‘之’下有‘也’字，《御览·地部、皇王部》引同。唯《地部》引无‘之’字，高翻本同。柰卷本作‘以其善下之故’。”
《老子》66_01_校笺_11_水海
水海按：作“百谷”是。马叙伦谓“百谷”为“川谷”之讹，非也。《说文》云：“谷，泉出通川為谷，从水半见出于口。”《玉篇》云：“谷，古木切，水注谿也。”又，《公羊传·僖公三年》“无障谷...
《老子》66_01_校笺_12_范应元
范应元云：“《尔雅》云‘水注谿曰谷’。江海所以能為众水所归者，以其善下之而居不争之地也，譬天下之归王者以其谦下而不争也。”
《老子》66_01_校笺_13_明太祖
明太祖云：“江河湖海至处低，所以能纳天下诸山川之小水，戒為君子為国家者，能容而且纳，大事成矣。若不处卑而处高，物极则反，高者低，低者高，理势之必然。”
《老子》66_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本“谷”皆作“浴”，今校为“谷”，《甲、乙本释文》即校为“谷”。今从《甲、乙本释文》本。李道纯本作“故為百谷王”，他本作“故能為百谷王”。朱谦之云：“百谷王，谓为百...
《老子》66_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆如此，唯“其”皆作“亓”，乙本“聖（简作圣）”作“取”。今从甲本。浙江书局刻明华亭张之象王弼本前句无“聖人之”和“也”，下句“以”后无“其”字，作“是以欲上民...
《老子》66_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘欲上民，必以言下之’，‘民’一作‘人’，‘必以’一并作‘以其’。”
《老子》66_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘以其言下之’，古本作‘必以其言下之’，一作‘必以言下之’。下句同。”
《老子》66_03_校笺_04_严可均
严可均云：“王弼无‘聖人’，河上、王弼作‘上民’。‘必以言下之’，御注作‘以其言’。”
《老子》66_03_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福、敦煌庚、敦煌辛、敦煌壬诸本均有‘聖人’二字。‘上民’，景龙、御注、敦煌庚、敦煌辛诸本‘民’均作‘人’。‘必以’，御注、敦煌辛本均作‘以其’。下同。”
