排序
《老子》81_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘聖人无積，既以為人，己俞有；既以與人，己俞多。’古本。‘俞’，平声。《音辩》云：‘俞，羊朱切。’傅奕引《广雅》云：‘益也。’《汉史》有‘民俞病困’。··聖人虚心应物，...
《老子》67_02_校笺_05_水海
水海按：张松如说是也。许抗生亦谓“‘夫唯不肖，故能大’与下文‘不敢为天下先，故能成事长’相一致。”
《老子》67_03_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“若宵，細久矣”，“肖”假作“宵”。帛书乙本作“若宵，久矣亓細也夫”，“肖”假作“宵”，《乙本释文》即校为“肖”。今从《乙本释文》。严遵本作“若肖，久其小矣”。遂...
《老子》67_03_校笺_11_水海
水海按：作“救”为误。“小”与“細”义通，然《老子》原本当作“細”。 又，王弼注云：“久矣其細，犹曰其細久矣。肖则失其所以为大矣，故曰‘若肖，久矣其細也夫’。”楼宇烈注：“‘肖’，...
《老子》67_03_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“老子云，天下人皆謂我道虚无广大，似无所象（像）似。夫唯我道广大，迥超物表，固非凡情探赜所知，故得称大。若其有所象（像）似，如世间法者，则失其所以为大久矣。是微細粗浅之...
《老子》67_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓《韩非子》、王弼、傅奕同古本，则范见傅、王二本并作‘持而寳之’。‘持而寳之’与九章‘持而盈之’文例一律。强本荣注引经文云：‘我有三寳，保而持之’，是荣作‘保而持...
《老子》67_06_校笺_09_许啸天
许啸天云：“女子是柔弱的，但她做慈母时，為保护儿女，便十分勇敢起来。”
《老子》67_07_校笺_02_韩非子
《韩非子·解老》云：“智士儉用其财则家富，圣人爱寳其神则精盛，人君重戰其卒则民众，民众则国廣，是以举之曰：‘儉，故能廣。’”王弼注云：“节儉爱费，天下不匮，故能廣也。”水海按：“廣...
《老子》67_08_校笺_05_顾广圻
顾广圻云：“傅本及今《德经》皆无‘為’字，‘事’皆作‘器’，《经典释文》作‘器’。按：《韩非子》自作‘事’。”
《老子》67_09_校笺_06_严可均
严可均云：“‘今捨慈，且勇’，御注、高翻‘捨’下有‘其’字，下二句亦然。”
《老子》67_09_校笺_08_高明
高明云：“范应元本‘捨’字作‘舍’。甲、乙本‘舍’字均借为‘捨’。”
《老子》67_09_校笺_10_河上公
河上公注云：“今世人舍其慈仁，但为勇武也”。
《老子》67_12_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗注云：“伤财害物，聚怨于人，是必死之道，故云死矣。”
《老子》67_13_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘夫慈，以陳則正’，范同此。各本作‘以戰則勝’，卷子成疏作‘以陳則勝’，旁改‘陳’为‘陣’。馆本作‘以陣則政’。譣弼注上文‘一曰慈’曰：‘夫慈以陳則勝。’是王作‘以陳則...
《老子》67_13_校笺_15_水海
水海按：《老子》原本当作“夫慈，以戰則勝，以守則固”。“慈”是三宝之首，老子在这里讲的是行“慈”在用兵方面的社会效果，强调守“慈”，戰則勝，守則固，可见守“慈”的重要意义。《孙子兵...
《老子》68_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂、景三本，句首有‘古之’二字。王弼本亦然。”水海按：诸王本皆无“古之”二字，明和刻《老子王注》，冠以《考异》云：“古本作‘古之善為士者不武也’；”此盖指傅奕古本...
《老子》68_01_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“各本句首无‘故’字，今据帛书乙本补。此承上文续申其义，有‘故’字自勝。”
《老子》68_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘善勝敵者不争’，林希逸本作‘善勝戰者不與’，无‘敵’字。”水海按：国家图书馆藏《老子虞斋口义》（林希逸撰）元刻本，经文作“善勝者不與”，则与道藏本《道德真经口义》之经文...
《老子》68_02_校笺_05_张煦
张煦云：“林‘敵’作‘戰’，‘争’作‘與’。”
《老子》68_04_校笺_06_奚侗
奚侗云：“体道者與天合德，故曰‘配’。‘極’，至也。各本‘天’下有‘古’字，谊不可通。殆下章‘用兵有言’句上有‘古之’二字，‘古’字错入于此，而又捝一‘之’字。兹删去。”
《老子》69_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“謂（简作谓）”假作“胃”，“攘”假作“襄”（上古二字皆为阳部，故可通假）；帛书乙本“謂（简作谓）”亦假作“胃”，《乙本释文》已校為“謂（简作谓）”，其他文字同。今...
《老子》69_03_校笺_05_奚侗
奚侗云：“有行若无行，故云‘行无行’；无攘臂忿争之状，故云‘攘无臂’。”
《老子》69_04_校笺_12_水海
水海按：楼宇烈之说是。帛书甲、乙本“執无兵”皆在“乃无敵”前，盖《老子》原文如此。河上公诸本误倒，传写者乱之。王弼已经看出误倒而不从，注文则正次序。作“乃”字是《老子》本文，王弼谓...
《老子》69_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘若’，河上、王弼作‘加’。”水海按：道藏王弼本、张之象刊王弼本注云：“抗，舉也；加，当也。”道藏集注本引王弼注云：“抗，舉也；若，当也。”是知王弼本“若”、“加”两字两...
《老子》70_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷作‘其易行’。譣弼注曰：‘可不出户窥牖而知，故曰：甚易知也。无为而成，故曰：甚易行也。’盖王亦同此。”
《老子》70_04_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等无‘也’字。”
《老子》70_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘則我貴矣’，一作‘則我者貴’。”
《老子》71_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘知不知，尚矣’，古本。‘尚’，庶几也。一作‘上’。今从古本。”
《老子》71_03_校笺_08_钱大昕
钱大昕云：“‘夫唯病病，是以不病；聖人不病，以其病病，是以不病。’石本（景龙碑）但云：‘是以聖人不病，以其病病，是以不病。’此类皆远胜他本。”
《老子》72_01_校笺_11_水海
水海按：“畏威”之“威”当作用刑罚兵戎等威权镇压讲。王弼就训为“威权”，奚侗则释为“刑罚兵戎之属”。“大威”之“威”，当作威怕之事讲，指祸乱之事。王弼训为“大溃”，即大乱之事也。
