排序
《老子》13_03_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本、易州作‘辱為下’；寇、张嗣成、潘作‘寵為上，辱為下’；吴作‘辱為下’；磻溪及《文选·在怀县作诗》注引作‘寵為下’；《世说新语·栖逸篇》注引作‘寵辱若驚，得...
《老子》14_08_校笺_10_武内义雄
武内义雄云：“按《释文》唯出一‘繩’字，谓‘河上本作繩’，其义不可能解。卢文弨考证谓‘当是作繩繩’。王本既作‘繩繩’，则河上本作‘繩繩’，亦无以异于王本。旧钞河上本‘繩繩’下有‘兮...
《老子》58_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损，帛书乙本同，惟“廉”假借为“兼”（上古二字皆为谈部），《乙本释文》已校为“廉”，今从《乙本释文》。河上公本、王羲之本、景龙本、顾欢本、敦煌庚本、景福本、葛玄序...
《老子》61_03_校笺_03_范应元
范应元云：“大國又宜主静，譬之天下之牲，牝常以静勝牡之动也，惟静而无為可以应动，惟谦而居下可以得众。上文‘下’字并上声。”
《老子》17_02_校笺_06_严可均
严可均云：“御注、河上作‘親之譽之’。”
《老子》64_05_校笺_03_大田晴轩
大田晴轩云：“《尚书·周官》‘制治於未亂，保邦於未危’；王西庄后案以為用此章之语。”
《老子》65_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本作‘古之善為士者，非以明民，將以娱之’。‘道’当作‘天下’，十五章‘古之善为道者’，王‘道’作‘士’，《文子·上仁篇》作‘天下’。譣义彼当作‘道’，此当作‘天下...
《老子》67_06_校笺_06_河上公
河上公注云：“以慈仁，故能勇于忠孝也。”
《老子》74_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王本作‘夫司殺者，是大匠斲’，文义不完，疑有误脱。强本成疏及荣注引经文云：‘夫代司殺者，是代大匠斲’，是成、荣并无下‘殺’字及‘謂’字。”水海按：熊刻王弼本同道藏王...
《老子》39_13_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘自稱’，古本作‘自謂’。”水海按：焦氏《老子异》经文作“自謂”，而《老子考异》作“自稱”。
《老子》27_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“唯知乎大眯”，“唯”，连词，表示让步关系，相当于“雖然”、“纵使”。王引之《经传释词》卷八云：“唯，《玉篇》：‘雖（今简作虽），词两设也。’常语也，字或作‘唯’。...
《老子》78_06_校笺_08_高明
高明云：'帛书甲、乙本'受國之訽'，'訽'字别体'詬'，段玉裁《说文注》云：'謑，謑詬，耻也。'世传本皆作'受國之垢'，《说文》：'垢，浊也。''詬'、'垢'二字在此皆通。蒋锡昌云：凡《老子》书中...
《老子》79_02_校笺_02_河上公
河上公注云：'古者聖人執左契，合符信也。无文书法律，刻契合符以為信也。但刻契為信，不責人以他事也。'
《老子》43_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“《文子·道原篇》引无‘於’字，《说苑·敬慎篇》引有‘乎’字。‘於’、‘乎’古通，是古本当有‘於’字。”
《老子》29_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“方將欲摄取天下苍生而為化生者，必须虚心忘欲。若以有為取之，才欲摄化，而不得之状已彰也。”
《老子》04_01_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙本作‘久’，敦煌本作‘又’，乃‘久’之讹。”
《老子》48_03_校笺_08_水海
水海按：“損之又損”与“損之又損之”意同；但“損之又損”则文笔简约，当从。宋刊河上公本“又損”下无“之”字，但河上公注文（顾欢本注引），有“之”字。河上公注本句之义则较合经文之义。...
《老子》31_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩前句的“兵者”二字，《甲本释文》已校补，后句同此；乙本损掩前句“不祥”后的“之”字，《乙本释文》已校补，后句同此。今前句甲、乙本合校即得此句，后句从甲、乙本。今...
《老子》49_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘德信矣’，篡微、苏、曹并无‘矣’字。司马、五注、达真‘德’并作‘得’。”
《老子》08_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘善仁’，古本作‘善人’。”
《老子》32_07_校笺_11_马其昶
马其昶云：“水止於江海，则不溢；人止於道，则不殆。”
《老子》53_07_校笺_11_高亨
高亨云：“按：‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据韩非说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。但余有疑者，《说文》：‘牵，所以驚人也。从大从关。一曰大声也，一曰读若瓠，一曰...
《老子》35_08_校笺_05_魏稼孙
魏稼孙云：“‘用不可既’，按御注脱‘既’字。”
《老子》15_11_校笺_19_吴澄
吴澄云：“濁者，動之时也，動继以静，则徐徐而清矣。”
《老子》59_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，乙本同此，今从乙本。《韩非子·解老》引，张榜本作“夫為嗇，是謂蚤服”，凌瀛初本作“夫謂嗇，是以蚤復”，乾道本作“夫謂嗇，是以蚤服”。河上公本、王弼本、景龙本、...
《老子》16_02_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫萬物萬形，动作不同，及觀其歸復常在於本。《易经》曰：‘雷在地中，復。’復者，反本之謂也。故静则歸復，动则失本也。”
《老子》62_07_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌庚本无‘何’字，辛、壬有之。景龙本、敦煌辛本均无‘也’字。”
《老子》67_04_校笺_06_王先慎
王先慎云：“‘吾有三寳，持而寳之’，河上、王弼本‘吾’作‘我’，‘寳之’作‘保之’，陆希声、赵孟頫作‘保而持之’。傅本与此合。”
《老子》22_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。想尔本、馆本“弗矜”作“不自矝”，“矝”字误，无“能”字，谓“不自矜，故長”。吕惠卿本“弗矜”作“不自欽”，无“能”字，謂“不自欽，故長”...
《老子》23_03_校笺_09_徐仁甫
徐仁甫云：“‘孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？’七章曰：‘天长地久。’明此不当谓天地不能久。高亨因谓此‘天地’二字，涉上文而衍。然只言‘尚不能久’，而无主语。古人无此文法...
