排序
《老子》16_12_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘王乃天’，龙兴观碑次解本作‘生能天’。”
《老子》18_04_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘國家昏亂，有忠臣’，《淮南子·道应训》引此句同。范本‘有貞臣焉’引王本‘貞’字同。皆川愿本‘忠臣’作‘忠信’，与上‘孝慈’对文。又‘昏’字，宋刊河上本、赵孟頫本、楼正...
《老子》67_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘若肖，久矣其細也夫’，一无‘也夫’二字。”
《老子》70_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘言有宗，事有主’，‘主’字，一作‘君’。今从古本。吾言有所宗，吾事有所主。宗、主者何？道德是也。道本无知，一而行万，源止湛然，其用则虚静、柔和、慈俭、不争，而不求人知...
《老子》70_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同（唯帛书乙本“聖”省写或假作“取”），今从帛书本。《甲、乙本释文》本并皆校改“（huái）”作“懷”，其他诸本皆作“懷”。马叙伦云：“按：‘懷’，当作‘裹’。《...
《老子》76_02_校笺_18_宋常星
宋常星云：“萬物之质不一，草木之形虽殊，然非柔脆不生。气至而滋息，故柔脆。柔脆者，生气也。凡物之初生，必柔弱、必脆嫩。枯槁者必死。气反游散，故枯槁。枯槁者，死气也。凡物之衰老者，必...
《老子》08_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘故无尤’，一下有‘矣’字。‘夫’，音符。‘尤’，过也。”
《老子》14_12_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。今存各通行本“執（简作执）今”作“執古”。傅奕本“以”前有一“可”字，作“執古之道，可以御今之有”。景龙本“御”作“语”，謂“執古之道，以語今...
《老子》59_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、柰卷、易州、白‘克’作‘剋’。汪一鸾本《淮南子·主术训》注引亦作‘剋’。馆本无‘莫’上‘則’字。按：‘克’当作‘勊’，今通作‘剋’。《说文》：‘勊，尤剧也。’‘...
《老子》60_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“言天下有道，神与聖人两不相傷，故得交歸于民也。本章言神不傷人，以明聖人之不傷人。聖人不傷人之道奈何？曰清静无为，不去扰民而已。如此，则天下安乐，而万民皆得其利矣。”
《老子》41_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；帛书乙本作“弗笑□□以為道”，损缺“不足”二字，据通行本校补。“弗”，他本以及《艺文类聚》十九所引皆作“不”。
《老子》42_02_校笺_03_河上公
河上公注云：“一生阴与阳也。阴阳生和、清、浊三气，分为天、地、人也。天、地、人共生萬物也。天施地化，人长养之。”
《老子》43_01_校笺_12_水海
水海按：“至柔”，指极柔弱的东西，老子是泛指，未必特指“水”。“至堅”，极堅强的东西，老子也是泛指，未必特指“金石”。至于“聘”字，高亨云：“帛书甲本‘聘’作‘甹’，乙本同今本。按...
《老子》29_07_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“河上本‘或載’作‘或接’。夫接者，连续也。隳，废敗也。连接续谓之成，废敗谓之壤。此明安危不定。故《庄子》云：‘其成也，毁也。’举此‘八法’者不定，以表万物无常，故治国...
《老子》52_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“叶‘常’作‘裳’。”
《老子》57_01_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“成疏曰：‘政，谓名教法律也；治，辑理也。’是成亦作‘以政治國’。各本及《尹文子·圣人篇》引作‘正’，是；‘正’与‘奇’对文。‘治’，臧疏作‘理’，盖避唐高宗讳改也。柰卷...
《老子》72_04_校笺_12_宋常星
宋常星云：“自知者，蕴于中而不以知显于外，藏于己而不以知炫于人。虽潜德之光，亦有时而不容掩，然必自然之見，非自見也。自愛者，视身为重，而愈以谦退自处，保命为切，而愈以下人为心。虽道...
《老子》41_08_校笺_11_狩野直喜
狩野直喜云：“河上公本之与王弼本，经文原不相同，后世辅嗣义行，而河上注渐微，遂据王本妄改经文，以致两者混而无别，幸有旧钞足以正刊本之误。····第四十一‘建德若偷，質真若渝’；此本...
《老子》05_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天地□間，□猶橐籥舆”，前句损掩“之”字，后句损掩“其”字，“與”音假作“舆”（上古二字皆为余纽鱼部）；帛书乙本作“天地之間，其猷橐籥舆”，“猷”则為“猶（今简...
《老子》49_08_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘惵惵’，李：图协切。陆、王弼作‘歙歙’，许及切。一本作‘惵惵’。河上作‘惔’，简文作‘怵’。司马下有‘焉’字。‘歙歙’固无义，‘惵惵’亦无理。愚意‘惵惵’，当作‘惵惵’...
《老子》09_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘揣而鋭之’，古本作‘而税之’。王弼亦作‘税’。‘長保’，（遂州）碑本作‘長寳’。”
《老子》53_03_校笺_16_水海
水海按：《说文》云：“夷，平也。从大，从弓。东方之人也。”“夷”字训平，但从此字的构造看来，其初义当是东夷人的专称。而“德”，《说文》云“行平易也”。可知帛书《老子》此“夷”为“德...
《老子》60_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□不相□，□德交歸焉”，前句损掩“夫两”和“傷”三字，后句损掩“故”一字，《甲本释文》已校补。帛书乙本仅损前句一“不”字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》...
《老子》22_02_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“‘窪’，下也。谦卑逊让，退己处下，不與物竞，而故隐行。‘盈’，满也。此一句忘高。‘弊’，辱也。能交鄙恶，弊辱而不贪荣宠，即其德日新。此又忘荣辱也。”
《老子》23_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘稀’，各本并作‘希’。按：此句上下有脱文。”
《老子》73_04_校笺_19_王卡
王卡云：“‘天之道’，《治要》引与敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》无‘之’字。”
《老子》42_08_校笺_04_范应元
范应元云：“‘人之所以教我，而亦我之所以教人’，王弼、严遵同古本。河上公作‘人之所教，亦我義教之’。”按：道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本皆作“人之所教，亦我教之”，与范氏所见本相异。诸...
《老子》44_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘是故甚愛必大費’，程无‘是故’二字。”
《老子》54_04_校笺_08_柳存仁
柳存仁云：“玄宗疏‘其德乃餘’句，‘乃’讹作‘有’；玄宗注本皆不误。又玄宗注本‘修之於’五句，并去‘於’字，徽宗本从之。”
《老子》36_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“示”假为“視（简作视）”（上古二字皆为脂部，故可叠韵通假。朱骏声《说文通训定声》：“視，假借为示···《汉书》多以‘視’为‘示’，古通用字。”《尚书·周书·洛诰》：...
