排序
《老子》52_02_校笺_10_古棣
古棣云：“按：河上公古本（即王羲之书河上公本）作‘既得其母，以知其子’。‘得’作‘知’、‘以’作‘復’者，乃伪托河上公名义作注者所改；道藏王弼本以及唐以来数本作‘知’、作‘復’，盖...
《老子》54_03_校笺_11_水海
水海按：“於”字，《老子》故本当无。从古汉语语法方面来说，“修之身”，“之”字为结构助词，用在动宾之间，句子实为动宾短语，即“修身”（许抗生译帛书《老子》此句为“以道修身”，“以道...
《老子》36_07_校笺_12_水海
水海按：《老子》故本作“魚不可脱於淵”，《庄子·胠箧篇》和《淮南子·道应训》、《说苑·君道篇》引即同此。唐人避唐高祖李淵之讳多改“淵”为“泉”；但不闻改为“深”者，且“魚不可脱於深...
《老子》14_02_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“希，简少也。【道】体非宫、商，不可以耳根聽，故曰‘希’也。”
《老子》80_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“小邦寡民，使十百人之器毋用”，前句“寡”省作“寡”，后句无“有”字和“而”字，《甲本释文》校注云：“乙本作‘使有十百人器而勿用’，通行本亦皆有‘有’、‘而’二字...
《老子》73_04_校笺_22_唐玄宗
唐玄宗注云：“此下言天道谦虚，以戒人事勇敢。天不与物争，四时盈虚，物无违者，故善于勝。天何言哉？福善而祸淫，曾无差忒，故云善應。天道不召物使从己，物不能违，自來顺天耳。天道玄远，繟...
《老子》25_10_校笺_07_王弼
王弼注云：“法，谓法则也。人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自...
《老子》41_06_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘進道若退’，御注‘退’作‘逻’。傅奕、彭耜、林希逸、赵孟頫此句在‘夷道若類’句下。‘類’字，《释文》、河上、敦煌、景福、柰卷、顾欢并同，傅、范本作‘纇’。按：纇、類古...
《老子》40_04_校笺_02_文子
《文子·道原篇》云：“有形产於无形，故无形者，有形之始也···有名产於无名，无名者，有名之母也。”
《老子》29_03_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘為者’，龙兴观碑次解本‘者’作‘故’，下同。”
《老子》46_01_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“按：《文子·精诚篇》云：‘惟夜行者能有之，故卻走馬以糞，車轨不接于远方之外。’或以‘車’字连上读，亦可为吴说作证。然《淮南子·览冥训》云：‘故卻走馬以糞，而車轨不接于远...
《老子》34_06_校笺_09_刘韶军
刘韶军云：“‘是以’句，明太祖本作‘是以聖人能成其大也’。唐玄宗注疏本、宋徽宗本、清世祖本三家作‘是以聖人’。”
《老子》53_07_校笺_09_于省吾
于省吾云：“按：‘盗’应读作‘誕’，盗、誕双声，并定母字。敦煌本‘夸’作‘誇’，‘盗誇’即‘誕誇’。《说文》‘夸从大于声’，景龙本‘夸’作‘李’。《韩非子·解老》作‘盗竽’，‘盗竽...
《老子》57_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“严、彭、高翻、吴勉学本无‘以此’二字。”
《老子》14_12_校笺_05_刘师培
刘师培云：“‘有’即‘域’字之假文也。‘有’通作‘或’；‘或’即古‘域’字（《说文》‘或’重文作‘域’）。《诗经·商颂·烈祖》：‘奄有九有。’毛传：‘九有，九州也。’（《中论·法象...
《老子》62_07_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘古之所以貴此道者何’，‘何’下一有‘也’字。一无‘何’字。”
《老子》20_04_校笺_06_乙本释文
帛书《乙本释文》校注云：“‘人’，各本皆无，疑为衍文。”
《老子》66_05_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本无‘聖人’二字。”
《老子》80_01_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“‘小國寡人’，按：柰卷‘寡’作‘寮’。景福、柰卷、王羲之‘伯’下有‘人’字。”
《老子》39_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“其”作“亓”；帛书乙本作“亓至也”，无“之”字。今从甲本。葛玄序文本“至”作“致”，无“之”字，“致”后有“一也”，谓“其致一也”。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本...
《老子》27_01_校笺_18_王安石
王安石注云：“不疾而速，不行而至，故‘无轍迹’。”
《老子》50_04_校笺_04_毕沅元
毕沅元：“傅本作‘而民之生生而動，動皆之死地，亦十有三’；河上公、王弼作‘人之生，動之死地，亦十有三’；《谷神子》作‘而民生動之死地，十有三’。按：《韩非子》与奕同。”水海按：宋河...
《老子》13_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；乙本“梡”作“患”。今从甲本。许抗生、高明校订本同乙本，作“吾所以有大患者，為吾有身也”，培真校订文同甲本。其他诸本皆无“有身”后“也”字。想尔本、顾欢本、景龙...
《老子》56_04_校笺_03_王安石
王安石云：“‘挫其鋭’，‘同其塵’，此文两见。盖《道德经》莫不皆如此。”
《老子》37_03_校笺_06_张煦
张煦云：“苏‘樸’作‘朴’，下同。”水海按：道藏苏辙本作“樸”，而不作“朴”。
《老子》14_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：各本‘在’并作‘其’，作‘其’是也。”
《老子》57_04_校笺_07_水海
水海按：当有发语词“夫”，以承上问，并提示下语，表示议论开始。无“夫”字者，盖因上衍“以此”这样的回答提示语，则去之也。“镾”，则为“彌（今简为弥）”之异体（《说文·長部》：“镾，...
《老子》15_10_校笺_09_培真
培真云：“‘妝呵其若浴’，文中的‘妝’字帛书甲本此字已残缺；帛书乙本抄為‘’，今查未见有此字，疑為‘妝’字的古写‘糚’的异体字，以形容修养生之道者本质的莫辨，因切全章文义，故改為‘...
《老子》16_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：寇、白、张嗣成、张之象、磻溪、唐写卷子残本作‘夫物芸芸，各復歸其根’，范与此（傅奕本）同。彭、吴、臧疏、赵写作‘夫物芸芸，各歸其根’。馆本、易州作‘夫物云云，各歸其...
《老子》23_02_校笺_08_张煦
张煦云：“开元、吕、葛、苏、赵无‘故’字。‘崇’，各本作‘終’。”
