排序
《老子》09_05_校笺_18_水海
水海按：“功遂”，遂，成就、成功之义。《广韵·至韵》：“遂，成也。”《篇海类编·人事类·定部》：“遂，就也。”功遂即功业成就。“身退”，王真注：“非谓必使其避位而去也，但欲其功成而...
《老子》52_04_校笺_08_孙诒让
孙诒让云：“‘兑’当读为‘隧’，二字古通用。《左传·襄公二十三年》‘杞殖、华还载甲夜入且于之隧。’《礼记·檀弓》郑注引云：‘隧，或为兑。’《晏子春秋·内篇·问下篇》又作‘兹于兑’，...
《老子》33_08_校笺_02_王昶
王昶云：“开元、至元‘忘’作‘亡’，河上作‘妄’，传写之误。”水海按：河上公本经文作“亡”，而注文出“妄”字，有可能古河上公本作“妄”。
《老子》10_02_校笺_11_水海
水海按：“氣”，今统作“气”，帛书乙本原作“氣”，范本作“炁”者，同“氣”也。《周礼·春官·眡祲》“掌十辉之法”；郑玄注云：“郑司农云：‘辉，谓日光炁也。’”《经典释文》八：“炁，...
《老子》52_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘无遺身殃，是謂襲常’。‘遺’，唯季反。‘襲常’，犹前言‘襲明’，密而不露也。记曰：‘掩而充裘曰襲。’‘襲常’，叶作‘襲裳’，非。”
《老子》34_02_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“《辨命论》注引作‘功成而不有，愛養萬物而不為主’。按下又连引王注，則所引為王本无疑矣。今王本‘功成不名有’，当作‘功成而不有’，‘名’字衍。”
《老子》10_05_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“修德可以為君，為君须承历数。即‘天門’者，帝王历数所从出也。‘開闔’，谓治乱。言人君应期受命，能守雌静，则可以永终天禄矣。《周易》曰：‘一闔一辟谓之变’，言聖人抚远...
《老子》53_03_校笺_06_严可均
严可均云：“‘而人好徑’，御注、高翻作‘民其好徑’，河上、王弼作‘而民’。”
《老子》34_04_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“傅、范本作‘故常无欲，可名於小矣（范本‘於’作‘為’），萬物歸之而不知主’，共十七字。敦煌本、遂州本、顾欢本无‘常无欲’三字，余各本与河、王本略同（诸河、王本‘歸之’作...
《老子》10_08_校笺_10_水海
水海按：“長而不宰”，“宰”為动词，“主”的意思。使萬物生長而不主宰萬物。正如严复所谓：“夫黄老之道，民主之國之所用也。故能‘長而不宰’，‘无為而无不為’。君主之國，未有能用黄老者...
《老子》53_05_校笺_08_水海
水海按：《老子》古本当作“采”，《韩非子》正同帛书。“采”、“綵”、“彩”古通用；但上古字少，“采”是初文，“綵”、“彩”为后起字。《正字通·采部》云：“‘采’，别作‘彩’。”朱骏...
《老子》34_07_校笺_04_范应元
范应元云：“‘是以聖人以其終不自為大，故能成其大’，严遵、王弼同古本。是以聖人体道无欲，終不自為大也，故以其終不自為大，萬物自然歸之，故能成其大矣。一有纤毫之私欲，則物不歸之，安能...
《老子》11_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“范及慧林《一切经音义》九三及九五引并作‘挻’。各本及《文选·西征赋》注、《长笛赋》注引同此（指‘埏’）。成疏曰：‘《考工记》云：埏，和也。’则成本亦做‘埏’。《荀子·性...
《老子》53_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘盗夸非道也哉’，河上本同。”
《老子》35_02_校笺_11_张松如
张松如云：“‘往而不害，安平泰’，按：‘太’、‘大’古隶互通，本字当作‘泰’，‘泰’、‘太’一字。蒋锡昌引六十六章‘故居上而民弗重也，居前而民弗害也’之文，解此章‘不害’乃万民不害...
《老子》11_07_校笺_12_马达甫
马达甫云：“有之，‘有’指实体，‘之’是语气助词，下‘之’同。為利，有利用价值。為用，起作用。有和无的对立，即实物和空虚处的对立。这是物质世界内部两种不同形态的对立，也就是物质的间...
《老子》54_02_校笺_10_水海
水海按：《老子》故本当有“以”字，无“以”字者误脱也。帛书甲、乙本皆有“以”字，正与《韩非子·喻老》合，帛书本不误也。“以”，犹“能”也（见《古书虚字集释》卷一）。“子孫以祭祀不絶...
《老子》35_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘淡乎’，古本作‘淡兮’。”
《老子》12_03_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“前文已云‘不贵難得之貨，使民不為盗’。王弼注云：‘贵貨过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没命而盗。’即此所谓‘令人行妨’也。言人君贪貨，则臣下竞為非邪以陷于非义耳。”
《老子》54_06_校笺_03_吴澄
吴澄云：“‘邦’，诸本作‘國’。按：诸《诗序》‘用之邦國焉’之下，孔颖达疏引《老子》云‘修之邦，德酒豐’，盖汉避高祖讳改作‘國’也。唐初聚书最盛，犹有未避讳以前旧本也。”
《老子》35_08_校笺_11_高明
高明云：“马、奚（見‘視之不足見也’句校笺所引）二氏之说各執一词，虽各有可取，但皆不完善。今譣帛书甲、乙本，前二句作‘不足見’、‘不足聞’，后一句作‘不可既’，经文与弼注（见后文所...
《老子》12_07_校笺_03_张松如
张松如云：“诸唐本皆如此（‘故去彼取此’）。”
《老子》13_01_校笺_04_奚侗
奚侗云：“二句自是古语，而词意不相比，疑有误文。注家皆迂回其辞以就之。”
《老子》55_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘毒蟲虺蛇不螫’，傅奕与古本同。‘毒蟲’，蠍蠆之类。‘虺’，蝮蛇也。‘螫’，音释，蟲行毒也。”水海按：可知范所见傅奕本作“毒蟲虺蛇不螫”。
《老子》36_02_校笺_10_宋常星
宋常星云：“观天地之道，春夏则为强，秋冬则为弱。观老少之理，年少则为强，年老则为弱。”
《老子》13_03_校笺_11_王昶
王昶云：“至元作‘寵為下’。”
《老子》55_04_校笺_11_水海
水海按：此句言赤子筋骨柔弱，但手握东西却很牢固，以喻“含德之厚者”生命力旺盛。
《老子》36_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘柔之勝剛，弱之勝强’，苏无二‘之’字；纂微、司马、曹、陈并作‘柔弱勝剛强’。”
《老子》13_07_校笺_09_司马光
司马光云：“有身始有患也，然则既有此身，则当贵之，爱之，循自然之理，以应事物，不纵情欲，俾之无患可也。”
《老子》55_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“和曰常，知和曰明”，前句“和”前无“知”字，后句“知和”之“和”，当为“常”字之误，《甲本释文》即校改为“常”；乙本作“□□□常，知常曰明”，前句损掩“知和曰”...
