排序
《老子》36_04_校笺_11_想尔本
想尔本注云：“善恶同规，祸福同根。其先張者，后必翕。先强后必弱。···先得后必奪也。”
《老子》13_06_校笺_03_高明
高明云：“甲本‘患’字写作‘梡’，同音假借。‘何謂貴大患若身’，此亦老子自对前文‘貴大患若身’所设之疑问，‘貴’字在此為动词，犹今言‘重视’。义若何謂重视自身，犹如重视大患？经文‘...
《老子》55_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘終日號而不嗄’。彭耜曰：‘古本无嗌字，嗌不嗄，《庄子》之文，后人溷于《老子》，所不取。’按：《谷神子》、李约皆有‘嗌’字，即耜所云相沿之误也。‘嗄’本又作‘...
《老子》36_06_校笺_24_陈鼓应
陈鼓应云：“‘势强必弱’。在剛强和柔弱的对峙中，老子宁愿居於柔弱的一端。老子对於人事與物性作深入而普遍的观察之后，他了解到：看来‘柔弱’的东西，由於它的含藏内敛，往往较富韧性；看来...
《老子》13_09_校笺_07_刘文典
刘文典云：“《庄子·在宥篇》引曰：‘故貴以身於為天下，则可以託天下；爱以身于為天下，则可以寄天下。’按：‘身於為天下’，义不可通，两‘於’字，疑当在‘託’字、‘寄’字下。《道经·厌...
《老子》55_08_校笺_15_奚侗
奚侗云：“氣周于身，以盅和为用。心以妄动使之，则强矣。强梁者不得其死。”
《老子》36_08_校笺_13_水海
水海按：古棣謂“利器”为政权，则是。但古棣说帛书无“之”字不合语法云云，则不妥。笔者认为此“之”是助词，相当於“的”，在句中是可以省去的（见《经传释词》卷九“之”字条的最后一种用法...
《老子》14_01_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“‘夷’，古本作‘幾’；幾者，幽无象也。”
《老子》56_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“坐亓閲，解亓紛”，“坐”为“銼”的近音假借（二字上古皆为歌部），或是“銼”的误省，《甲本释文》校为“挫”；“閲”，《甲本释文》校为“鋭”；两“其”字皆作“亓”。...
《老子》37_03_校笺_04_严可均
严可均云：“御注、王弼作‘之樸’。”
《老子》14_04_校笺_07_水海
水海按：“至計（简作计）”，《甲本释文》、《乙本释文》、高明、尹振环等皆校为“致詰”。“至”，动词，达到，与“致”义通。《玉篇》云：“至，达也。致，至也。”《礼记·乐记》“乐至则无...
《老子》56_06_校笺_11_吕惠卿
吕惠卿云：“万物一府，生死同状，无所甚親，无所甚疏，故不可得而親，不可得而疏。”
《老子》37_05_校笺_07_劳健
劳健云：“‘定’字本从‘正’，义得互通。《说文》引古文‘正’作‘正’，夏竦《古文四声韵》‘定’字引汉简又作‘主’，形并近同。”
《老子》14_07_校笺_05_魏源
魏源云：“傅奕本作‘其下之不昧’。”
《老子》57_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“邢玄、磻溪与《文子·上礼篇》引均作‘政’。柰卷作‘以正之國’。《尹文子·大道下》引《老子》曰：‘以政治國，以奇用兵，以无事取天下。政者，名法是也。’顾本成疏‘政谓名教法...
《老子》14_09_校笺_12_范应元
范应元云：“謂道不可以狀言，而万狀由之而著，故曰‘无狀之狀’。道不可象言，而万象由之而見，故曰‘无物之象’。”
《老子》57_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“各本及《文选·天监三年策秀才文》注引无‘夫’字。‘夫’字盖涉‘天’字而衍。···‘镾’，各本及《策秀才文》注引并作‘彌’。”
《老子》14_13_校笺_04_张煦
张煦云：“苏‘能’作‘以’。”水海按：道藏苏辙本经文作“能”。
《老子》57_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、柰卷、馆本、易州及《治要》引‘令’作‘物’，各本及《淮南子·道应训》、《文子·道原篇》、《后汉书·杜林传》注、《文选·永明九年策秀才文》注引并同此（作‘令’）。...
《老子》15_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“‘頌’之籀文為‘額’，则‘容’亦古假借字，不必改。”
《老子》57_10_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上无赋敛，下不烦扰，耕田凿井，家给民足，故云而民自富。人君诚能内守冲和，外无营欲，则下之感化自淳樸也。”
《老子》15_05_校笺_12_水海
水海按：“猷”，同“猶”，《玉篇·犬部》：“猷，與猶同。”段玉裁《说文注》：“今字分猷谋字犬在右，语助字犬在左，经典绝无此例。”“猷”，原是一种“进退多疑”的野兽之名，引申為进退不...
《老子》58_03_校笺_04_严可均
严可均云：“御注作‘禍兮福所倚，福兮禍所伏’。河上、王弼有两‘兮’字，无两‘之’字。”水海按：今道藏河上公本前句无“禍”后之“兮”，并有两“之”字；王弼本（《四部备要》本、《诸子集...
《老子》15_07_校笺_18_王安石
王安石注：“《字说》曰：‘奂而散為涣。’夫水本无冰，遇寒则凝。性本无碍，有物则结。有道之士，豁然大悟，万事销亡，如春冰顿釋。”
《老子》58_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘祺’，彭、臧疏作‘祆’，宋河上、白、吴作‘訞’，孙盛《老子疑问反讯》引作‘妖’，赵写作‘媛’，馆本作‘話’。按：‘奇’借为‘衺’。”
《老子》15_10_校笺_07_徐梵澄
徐梵澄云：“‘滋兮其若谷’，‘’，通行本作‘廣’，或作‘曠’。按此字当是从水，莊声。窃疑是‘涵’或‘涵’之借字。谷罕能言‘廣’或‘曠’。”
《老子》58_09_校笺_03_王弼
王弼注云：“以方导物，舍（令）去其邪，不以方割物，所谓大方无隅。廉，清廉也。劌，伤也。以清廉清（导）民，（令去其邪，）令去其污，不以清廉劌伤于物也。以直导物，令去其僻，而不以直激沸...
《老子》15_12_校笺_07_陶方琦
陶方琦云：“依王弼注，似王本无‘久’字。”水海按：王弼注云：“安以動，物则得生，此自然之道也。孰能者，言其难也。徐者，详慎也。”据此似无“久”字。今譣武英殿聚珍版王弼本和张之象刊王...
《老子》59_02_校笺_08_顾广圻
顾广圻云：“傅本及今《德经》‘謂’皆作‘惟’，今《德经》‘以’作‘謂’，《经典释文》‘服’作‘復’，傅本‘是以早服’与此合。”
《老子》15_14_校笺_17_张松如
张松如云：“王夫之《老子衍》读作‘故能敝，不新，成’。解曰：‘久矣，其弃故喜新而不能成也。这里是说，今反其义，不弃故，不喜新，故能成也。但揆以‘敝則新’之理，似仍不及‘能敝復成’义...
