排序
《老子》80_04_校笺_09_吴澄
吴澄云：“民淳事简，上古結繩之治可復。雖有书契，亦可不用，不但不用什伯之器而已。”
《老子》24_02_校笺_08_水海
水海按：徐说甚是。“視（简作视）”，《甲本释文》、《乙本释文》皆校为“示”。“視（简作视）”通“示”（上古二字皆为脂部），以事或物示人，显示，引申为标榜。朱骏声《说文通训定声》云：...
《老子》67_11_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆如此，唯“其”作“亓”，《甲、乙本释文》已校改。今从帛书甲、乙本。御注本“且先”误作“先且”，谓“捨其後，先且”。林志坚本“先”下有“者”字，作“捨後且先者”...
《老子》69_06_校笺_09_劳健
劳健云：“‘抗兵相如’，敦煌唐写本如此。范与开元、河上、诸王本皆讹作‘相加’。王弼注：‘抗，舉也；加，当也。’按：《战国策》‘夫宋之不如梁也’，高注：‘如，当也。’证王注‘加’字，...
《老子》23_01_校笺_14_吕吉甫
吕吉甫云：“听之不闻名曰希，言而知其所以言，则言出於不言，而听之不闻矣，故曰‘希言’。希言者，以道言也，故曰‘自然’。”
《老子》72_03_校笺_10_水海
水海按：吴澄改经文作“狎”，非是。朱谦之已辨正之。此“弗猒”二字是承上文‘毋猒’之意而申言之，不当改为“狎”。况且作“厭”者，亦非《老子》本字本义。朱谦之已谓此“夫唯不厭”之“厭”...
《老子》25_02_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“陆氏《音义》及焦氏《考异》引王本作‘宗兮寞兮’，与傅、范本同；今本‘寞’作‘寥’，与景福本同。又，景龙碑本无二‘兮’字，强本成疏引经文云‘寂寥’，知成所见本，亦无二‘兮...
《老子》74_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘吾得執而殺之，孰敢’，古本作‘吾得而殺之，孰敢也’。一‘得’作‘豈’。”
《老子》39_10_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“此段文字，前数句天、地、神、谷平列，语例字数均同，至此句语法一变，亦犹上文‘天得一以清’数句语例字数均同，至末句‘侯王得一以為天下正’语法一变，正相同也。盖连举数语，意...
《老子》39_16_校笺_02_陆德明
陆德明云：“（‘琭琭’）‘琭’音禄。‘珞’音洛，又音历。”
《老子》76_03_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“徒，类也。是知行剛强者乖于和理，故与死为徒。行柔弱者，顺于和气，故与生为徒。此合喻也。”
《老子》77_01_校笺_08_水海
水海按：“也”、“歟”（或“與”）、“乎”三字古通（见《经传释词》）。帛书本作“也”，感叹语气词，相当于今语“呀”。张弓，指上弓弦。《说文》：“張，施弓弦也。”又，此二语以張弓喻自...
《老子》27_07_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十五章‘知常曰明’，是‘明’即‘常’谊；‘常’者，即一章所謂‘常道’也。‘是謂襲明’，言聖人能行上述之言是謂因顺常道也。”
《老子》28_01_校笺_15_王弼
王弼注云：“雄，先之属；雌，后之属也。知為天下之先者必后也。是以聖人后其身而身先也。谿不求物，而物自歸之。”
《老子》42_08_校笺_13_奚侗
奚侗云：“上‘人’字，谓古人，凡古人流传之善言以教我者，我亦以之教人，述而不作也。”
《老子》29_04_校笺_12_古棣
古棣云：“‘故’字，如作联系词确误，可能是错简之后，传抄者為使之与上文联接而加‘故’字，其实在内容上是无法联结的。作為独立一章之首段，不应是联结词‘故’字，而应是发语词。‘故’字在...
《老子》03_06_校笺_08_想尔注
想尔注：“道绝不行，耶文滋起，貨赂為生，民竞贪学之，身随危倾。当禁之，勿知耶文，勿貪寳貨，国则易治。上之化下，犹风之靡草。欲如此，上要当知信道。”
《老子》30_08_校笺_08_罗运贤
罗运贤云：“《理惑论》引作‘謂之不道’。”
《老子》50_11_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“诸王本皆作‘地’，不作‘也’，刘所据为误本。诸王本惟浙江书局据华亭张氏原本，作‘死也’，‘死也’无义。诸石本、诸写本，均同此石（景龙碑），惟遂州本‘何’作‘其’。范本‘...
《老子》33_02_校笺_01_校勘
此二语，甲本作“自知□，□□”，损掩“者，明也”三字，《甲本释文》已校补；乙本作“自知，明也”，无“知”后“者”字。今从《甲本释文》本。傅奕本、白文本、范应元本同此两句。其他诸本皆...
《老子》53_03_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘而民好徑’，纂微、司马、苏、达真、陈并作‘民甚好徑’。”
《老子》53_07_校笺_15_水海
水海按：大致说来，杨慎、俞樾认为应依《韩非子·解老》作“盗竽（yú）”，蒋锡昌、高亨、朱谦之皆从《解老》，这就是“盗竽”说；姚鼐、顾炎武、马叙伦、于省吾皆反对“盗竽”说，主张“盗夸...
《老子》54_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注‘···子孫祭祀不輟；’则荣本无‘以’字。”
《老子》55_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘終日號而嗌不嗄，和之至也’，纂微、司马、苏、曹、达真、陈并无‘嗌’字。纂微、苏、曹、陈下无‘也’字。‘嗌’音益，咽也。黄茂材云：‘古本无嗌字。’而嗌不嗄，《庄子》之文也...
《老子》15_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘夫惟不可测，故强為之容’，古本。惟其善能体道，故其心微妙而與物冥通，渊深而不可測也。··夫惟不可測，故强為善為士之形容，谓下文也。”
《老子》64_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘判’，分也。王弼、司马公同古本。小而易断曰脃。”水海按：考今存王弼本皆作“泮”，是知范所见王本作“判”，当另有所本。
《老子》65_06_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘能知楷式，是謂玄德’，‘楷’，一并作‘稽’；‘能’，一作‘常’。”
《老子》66_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘以其言下之’，古本作‘必以其言下之’，一作‘必以言下之’。下句同。”
《老子》21_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《尔雅·释言》：‘孔，甚也。’河上注：‘孔，大也。’二谊相近。‘德’為‘得’字之假，景龙碑本作‘得’，正用本字。《广雅》：‘容，法也。’《吕氏春秋·士容篇》：‘此国士...
《老子》80_06_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘鷄犬之聲相聞’，‘聲’一作‘音’。”
