排序
《老子》39_14_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是其以賤為本也，非歟’，王弼同古本。河上公作‘此非以賤為本邪，非乎’。今从古本。”
《老子》61_03_校笺_16_清世祖
清世祖注云：“此章借大國、小國，以喻知道之人，宜谦宜静也。為大國者，能自卑下，则可以合天下之交。其下者，譬如牝然，牝者以静而勝其牡者也。惟静惟下，而牝以勝。知道者法之，故以大國而下...
《老子》41_05_校笺_11_水海
水海按：蒋说非是。不能以“执古之道”例此；况“执古之道”非古之立言者。以“古之立言者”释“建言”，为望文生义，增字解经（增“古之”和“者”）。河上公注亦不妥（于文献无徵）。高亨说为...
《老子》21_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“父”作“仪”（為“父”的异体），《甲本释文》已校作“父”；帛书乙本同此句。今从乙本。想尔本、索洞玄本、遂州本、馆本此句作“以閲終甫”。其他诸通行本皆作“以閲衆甫”。
《老子》23_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天地尚不能久’，五注‘尚’下有‘且’字，叶‘尚’上有‘且’。‘而况於人乎’，邵无‘於’字。”
《老子》76_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘草木之生也柔脆’，纂微、司马、苏、曹、陈并上有‘萬物’字，无‘之’字；程无‘也’字；苏、叶‘脆’并作‘弱’。”
《老子》20_15_校笺_13_王昶
王昶云：“至元作‘忽若晦’。”
《老子》13_10_校笺_09_张煦
张煦云：“吕作‘則可以寄天下’、‘則可以託天下’。林、苏、葛作‘則可寄於天下’、‘乃可以託於天下’。赵作‘若可寄天下’、‘若可託天下’。”
《老子》18_03_校笺_03_纪昀
纪昀云：“按：‘有孝慈’，按：‘慈’，《永乐大典》作‘子’。”
《老子》03_04_校笺_04_张煦
张煦云：“开元无‘之’字。吕、葛、林无‘也’字。”
《老子》31_06_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“各本‘不祥之器’在上，‘非君子之器’在下，均无‘故’及两‘也’字，今据帛书甲、乙本写正。”按：今通行本多作“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”。
《老子》25_08_校笺_09_严灵峰
严灵峰云：“下文‘而王其居一焉’，《庄子·秋水篇》：‘号物之数谓之万，人处一焉。’则此《老子》‘王’字，疑亦当作‘人’。《尚书·泰誓》：‘惟人万物之灵。’《孝经》云：‘天地之性人為...
《老子》25_08_校笺_08_陈柱
陈柱云：“《说文·大部》‘大’下云（见吴氏所引文），许慎所见，作‘人亦大’也。段玉裁注云：‘《老子》：道大，天大，地大，人亦大··人法地，地法天，天法道。’则段氏本疑亦作‘人亦大’...
《老子》74_03_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“‘吾得執’，景龙本、敦煌辛本‘得執’均作‘執得’。‘孰敢’，敦煌辛本‘敢’下有‘矣’字。”
《老子》15_11_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“濁而情之，餘清”，“情”為“静”之音假（上古二字皆為从纽耕部），“餘（简作馀）”為“徐”之音假（上古二字皆为鱼部），《甲本释文》已校改；乙本同此。今从乙本。宋刊...
《老子》59_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩前句，后句同此；帛书乙本作“莫知亓□□□有國”，前句损一“極”字，后句损“可以”二字；帛书《老子甲、乙本释文》已校补，今从。龙兴观本“莫”作“能”，谓“能知其極...
《老子》29_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“或炅或□”，“吹”字损掩，《甲本释文》已校补；乙本作“或熱（简作热）”，“熱（简作热）”即“炅”的后起字，误脱“或吹”二字。《乙本释文》校注云：“‘或熱（简作热）...
《老子》66_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王本有‘聖人’二字，当据补入。强本荣注引经文云：‘是以聖人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身後之。’是荣有‘聖人’二字，二‘必以’并作‘以其’。《文子·道德篇》...
《老子》38_09_校笺_10_河上公
河上公注云：“‘前識者，道之華’，不知而言知为前識。此人失道之实，得道之華。‘而愚之始’，言前識之人，愚暗之倡始也。”
《老子》34_01_校笺_18_吴澄
吴澄云：“汎，广也。谓如水之汎滥洋溢。言道之广无所不在，或左、或右，随处而有，取之左右，无所不可也。”
《老子》03_05_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘虚’借为‘空’，古书‘空虚’连文者，双声联绵词也。其或单言虚者，或借為‘空’，或借為‘虧’，随文读之。《太平御览》八一引《尸子》‘秦不空’，《汉书·古今人表》作‘秦不...
《老子》28_03_校笺_11_萧兵
萧兵云：“‘復歸於婴兒’是什么目的？张松如说：‘復歸於婴兒’、‘復歸於樸’，也正是四十章所谓‘反者道之动，弱者道之用’的意思。···老子在这里说的只是‘恒德不離’、‘恒德乃足’的一...
《老子》76_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：‘人’，磻溪作‘民’。馆本、卷子成疏无两‘也’字，下同。赵、经幢无上‘也’字，各本及《说苑·敬慎篇》、《文选·座右铭》注引有。‘堅’字，各本及《座右铭》注引同此，卷...
《老子》58_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘’，诸本作‘缺’。《说文》：‘缺，器破也。’朱骏声曰：‘按谓瓦器破，又按字亦作缺，因误为。’”
《老子》67_10_校笺_02_王卡
王卡云：“‘舍其慈，且勇’此句及‘舍其儉，且廣；舍其後，且先’二句，影宋本（即宋刊河上公本）均无‘其’字。马叙伦据河上注文以为当有‘其’字，其说是。今据道藏本、S三九二六《老子德经...
《老子》14_03_校笺_09_老子甲本释文
《老子甲本释文》校注：“通行本作‘視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微’，搏亦作搏。按《说文》：‘捪，抚也，摹也；’‘夷，平也。’盖捪讹為搏、搏，与夷义不相应，遂改夷為微...
《老子》77_07_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“有道之君，贵為天子，富有四海，而不自有其富贵；菲饮食，恶衣服，卑宫室，為天下惜财而不苟费；制田里，教树艺，薄税敛，使民家给人足。是以己之有餘而奉天下也。”水海按：此言只...
《老子》20_15_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“按：作‘閔閔’是，借为‘紊紊’。《说文》：‘紊，乱也。’古书多以‘察察’、‘紊紊’对言。《楚辞·卜居》：‘身之察察，物之汶汶’，‘汶’亦‘紊’之借字。易州作‘淡若海’，...
《老子》37_04_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“‘鎮之以无名之樸，夫亦將无欲’，‘鎮之以’三字据帛书甲、乙本补。今各本脱去，而语意不完，且不可解矣。‘夫’犹彼也，言人君能守斯道，清静寡欲以鎮天下，天下之人亦將歸于无欲...
《老子》29_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“傅、范本、王羲之本、赵孟頫本‘為之’下有‘者’字。又《道藏宋张太守汇刻四家注》在‘為之’句下，王注有‘為造为也’四字，他王本脱去此句。”
