排序
《老子》45_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“傅、范‘冲’作‘盅’。范应元曰：‘大满若盅，郭云、王弼同古本；’是范所见王本作‘满’。按作‘盈’是也。‘满’字以避汉惠帝讳而改（蒋锡昌说）。各本作‘盈’，盈字是故书（马...
《老子》29_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘剉’，河上、王弼作‘羸’。”
《老子》02_03_校笺_04_李道纯
李道纯云：“‘有、无相生’已下六句，多加一‘之’字者，非也。”
《老子》45_05_校笺_08_水海
水海按：《老子》原本当作“燥”，原句亦当作“燥勝寒，静勝熱，清静可以爲天下正。”先说“燥”。《说文》无“躁”字，而有“燥”字，我疑心先秦无“躁”字。《说文》云：“燥，干也。从火，喿...
《老子》29_08_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘是以聖人去甚、去奢、去泰’，按：各本同此。《说文》：‘甚，尤安乐也。’此非其义，当借為‘僭’。《说文》‘糣’、‘糂’為一字，可证‘甚’声与‘朁’声相通。‘泰’读為‘汰...
《老子》02_05_校笺_09_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘不治’本作‘不為始’，‘為’字恐后人所增，‘始’与‘治’字形相近，传写者误作‘始’耳。王弼本作‘而不辭’，‘辭’字恐本作‘’，治古文，后人误加辛旁為‘辭’，‘不辭...
《老子》46_02_校笺_02_罗运贤
罗运贤云：“《西都赋》引‘戎馬生郊’。”
《老子》30_02_校笺_09_劳健
劳健云：“‘大軍之後，必有凶年’，景龙、敦煌与道藏龙兴碑本无此二句，他本皆有之。《汉书·严助传》淮南王安上书云：‘臣闻軍旅之後，必有凶年；’又云：‘此《老子》所謂師之所處，荆棘生之...
《老子》03_02_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：罗卷无‘為’字。《北堂书钞》二七引作‘不貴貨，使民不盗’。王弼注曰：‘貴貨过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没命而盗。’则《书钞》所引，疑古本也。今王作‘不貴難得之貨，使民...
《老子》46_05_校笺_10_水海
水海按：刘、朱说是也。据《韩非子》之《解老》、《喻老》和帛书甲本可知，《老子》古本作“憯”。作“甚”者，乃转抄者所假也。从文辞表达角度来说，“憯”比“甚”形象，语之痛切。又，‘咎（...
《老子》30_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘憍’，矜也；旧本亦与‘驕’通。‘伐’，自称美也。决之而勿矜其能，勿伐其功，勿憍其势···。”
《老子》03_05_校笺_08_宋常星
宋常星云：“虚心者，譬如不自見，不自是，不自伐，不自矜。所以聖人之心，虚靈明妙，荡荡空空，不曾有一物所系。少有纤毫尘垢，即為魔境，便不是虚心之妙矣。实腹者，譬如神清气足，理备道全。...
《老子》47_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪作‘不窥牖，見天道’。张之象‘窥’作‘’。罗卷无‘牖’字。‘知’，《文选·思玄赋》注引作‘見’。成疏曰：‘覩自然之道。’是成亦作‘見’。”
《老子》30_07_校笺_14_清世祖
清世祖注云：“不矜其能，不伐其功，不驕其势，其果常出於不得已，是乃果而勿强之道也。”
《老子》30_08_校笺_10_高亨
高亨云：“五十五章亦有此三句。‘不道’难通，《素问·上古天真论》王冰注：‘所謂物壯則老，謂之天道者；’疑所见本作‘是謂天道’，‘天’误为‘不’耳。然‘不道早已’如改作‘天道早已’，...
《老子》04_01_校笺_14_马叙伦
马叙伦云：“磻溪作‘或似不盈’。成疏曰：‘而言或不盈者’，则成亦作‘或不盈’。孙盛《老子疑问反讯》及《后汉书·黄宪传》注引并同。《后汉书·刘祐传》‘延笃贻祐书’曰：‘沖而不盈’，边...
《老子》48_01_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“按《庄子·知北游篇》引有‘者’字，各本无。《后汉书·范升传》升奏议引‘學道日損’，盖节文。”
《老子》31_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本全损。今从甲本。想尔本、景龙本、敦煌丁本“欲”作“道”，无“者”字，“弗居”作“不處（简作处）”，谓“故有道不處”。河上公本、王弼本、王羲之本、御注三本、景福...
《老子》04_03_校笺_13_高明
高明云：“经文主要在阐述道的作用。道之旨，主张虚静无为，无知无欲，而‘鋭’与‘紛’皆源于‘知’和‘欲’，知多而欲鋭，欲鋭而紛争。使民无欲无争，所谓‘挫其鋭，解其紛’。则从矛盾的另一...
《老子》48_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，则范见王本作‘則’，当据改。然‘而’、‘則’古通。《庄子·知北游篇》引句末有‘也’字。”
《老子》31_06_校笺_07_范应元
范应元云：“盖殺伐之事，非以為常也。兵者，凶器，非君子之器，不得已而用之。故凡兵至於不容不用，則君子惟以禁暴除乱也。”
《老子》05_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：‘芻狗’，经幢、易州作‘茎猫’，《治要》引‘芻’作‘蒭’，唐写本始此‘芻’作‘蒭’，下同。”
《老子》49_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘聖人无常心，以百姓之心為心’，古本有‘之’字。”
《老子》31_09_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。宋徽宗本、彭耜本、金时雍本无“夫”字，“人”后有“者”字，无“以”字，作“樂殺人者，不可得志於天下矣”。吴澄本、明太祖本、《永乐大典》本作“...
《老子》05_05_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘多言’，龙兴碑本作‘多聞’。”
《老子》49_07_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本作“□□之在天下”，句首损掩“聖人”二字，句末无“也”字；帛书乙本作“取人之在天下也”，“”即“聖”之省形。今从乙本。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、易玄本...
《老子》31_11_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“此章语颇冗复，疑有古注误入正文。‘言以喪禮處之’，观一‘言’字，即似注家之语。”
《老子》06_03_校笺_02_张煦
张煦云：“吕‘勤’作‘懃’。”
《老子》49_10_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“河上作‘注’，诸本作‘浮’，浮者染滞也，颠倒之徒，迷没世境，纵恣耳目，滞著声色，既而漂浪长流，愆非自积。聖人愍其困苦，故显其病，而六根之中，偏举两者，欲明此二患最深。...
《老子》32_01_校笺_04_王夫之
王夫之云：“‘道，常，无名。’王辅嗣曰：‘道无形不系，常不可名。’”
