排序
《老子》81_03_校笺_05_张松如
张松如云：“按：帛书‘多’字，当为称美之意，《汉书·爰盎传》：‘诸公闻之皆多盎。’此即‘绿水青山枉自多’之‘多’也。”
《老子》24_04_校笺_06_范应元
范应元注云：“有功而自称者，丧其功。”
《老子》38_04_校笺_02_韩非子
《韩非子·解老》云：“仁者，谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福，而恶人之有祸也。生心之所不能已也，非求其报也。故曰：‘上仁為之而无以為也。’”
《老子》27_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是以聖人常善救人，故人无棄人’，古本。严遵同古本。世俗之人行而有迹，言而有过，數而有失，情窦開而不能閉，人心离而不能合，非惟自棄，而所行、所言不善，人物皆被其无穷之害...
《老子》27_08_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘善人’，古本‘人’下有‘者’，下同。”
《老子》79_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：'《文选·魏都赋》刘渊林注、《连珠》注引无'故'字。按：'司'读為'伺察'之伺，《说文》无'伺'字，'司'即'伺'之初文也。'徹'、'轍'古今字。'
《老子》02_06_校笺_10_宋常星
宋常星云：“因聖人不肯自處自任其事，以虚心应物，忘名忘相，无我无人，不见有為之迹，不立教化之名，故曰不居。聖人之心，虽然不居，其功终亦不可得而去者，盖以道德高于天下，天下后世未尝不...
《老子》04_02_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本作‘淵似萬物之宗’。”
《老子》48_05_校笺_08_水海
水海按：帛书甲、乙本“常”作“恒”，后因避讳而改为“常”，非“當”字之误也。“恒”即“常”义，今应作“恒”。“將欲取天下也，恒无事”和“取天下，常以无事”、“故取天下，常以无事”，...
《老子》50_05_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本同；乙本前句损掩句首一“夫”字，后句句尾无“也”字。今从甲本。严遵本、宋刊河上公本、王羲之本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、遂州本、楼正本、李约本、杜光...
《老子》10_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：《抱朴子·应嘲篇》：‘先生載營抱一’。··《文选·吊魏武文》注引‘抱一能无離乎？’····《抱朴子·至理篇》曰：‘滌除玄覽，守雌抱一，專氣致柔；’盖本此文。····...
《老子》52_05_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“龙本（即龙兴观本）作‘開其門’，以与上文‘閉其門’相对，似较他本为胜。”
《老子》12_05_校笺_05_水海
水海按：“聾（简作聋）”，乃為《老子》书所用楚方言。扬雄《方言》卷六云：“耸、，聾也。半聾，梁、益之间谓之‘聹’；秦、晋之间听而不聰，闻而不达谓之‘聹’；生而聾，陈、楚、江淮之间谓...
《老子》36_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘歙’，王弼作‘’，河上作‘噏’，黄作‘翕’。”
《老子》36_07_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“作‘泉’非也。此章淵、人为韵，宜作‘淵’。‘泉’字乃唐人避高祖讳，改‘淵’为‘泉’。《韩非子·喻老》：‘故曰：魚不可脱於深淵；’王先慎曰：‘深字衍，唐讳淵改深，后人回改...
《老子》14_05_校笺_09_张松如
张松如云：“‘混’字，甲本作‘阑’，乙本作‘裙’，皆音假。··高说是也。《道德真经》（即白文本）及唐明皇本、苏辙本‘故’下有‘復’字，疑為后人增衍。”
《老子》57_05_校笺_06_严灵峰
严灵峰云：“潘静观本作‘朝’。三十六章云：‘國之利器。’五十二章云：‘朝甚除。’似当作‘朝’于义为长。”
《老子》15_13_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘保此道者’，清源无‘者’字。”
《老子》16_12_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“疑‘天’字乃‘大’字之讹。下文‘吾强為之名曰大’，‘字之曰道’，‘天下皆謂吾大’皆可证。石田羊一郎从余说。”
《老子》62_05_校笺_13_许抗生
许抗生云：“‘共之璧’即‘拱璧’，共、拱通假。拱璧，即珙璧，大璧也。”
《老子》64_15_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘輔’，佐也。自然，物之本性也。衆生起妄，失於本性。聖人慈诱，劝學无為，将以輔佐物之自然，真性不敗，故不敢為於俗學与多欲也。”
《老子》66_04_校笺_06_水海
水海按：有“必”字是，表必然，起强调作用。又，“先”、“後”皆用如动词，其意分别即“居在……之先（前）”、“居在……之後”。“先民”，即“居在民之先”，意即领导人民。“後之（民）”...
《老子》20_18_校笺_07_王昶
王昶云：“至元同开元（作‘我獨異於人，而貴求食於母’）。”
《老子》80_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□□□□用之”，损掩“使民復結繩而”六字，《甲本释文》已校补。帛书乙本如此，今从乙本。严遵本“民”作“人”，无“復”字，谓“使人結繩而用之”。王弼本、集唐字本...
《老子》67_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘慈，故能勇’，古本上有‘夫’字。”
《老子》24_06_校笺_05_范应元
范应元云：“‘其於道也，曰：餘食贅行。’‘食’，音嗣。‘行’，去声。”
《老子》67_13_校笺_10_王先慎
王先慎云：“傅本‘勝’作‘正’。按：王注：‘相慜而不避於难，故勝也；’是晋时本作‘勝’，傅本误。‘於’当作‘以’。‘慈’字逗，《老子》‘慈’上有‘夫’字。”
《老子》69_02_校笺_05_帛书整理小组
帛书整理小组注云：“按：古代起兵伐人者谓之客，敌来御捍者谓之主。银雀山汉简有‘為人客则先人作’，及‘主人逆客于境’之语，故‘進寸’指客，‘退尺’指主，此句犹言吾不為客而為主，与上句...
《老子》69_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本如此，《甲本释文》云：“‘若’字用朱涂过。”帛书乙本前句“稱兵”作“抗兵”，“稱（简作称）”与“抗”皆可训為“舉”，义可通也；后句作“而依者朕□”，“則”通用作“而...
《老子》23_01_校笺_06_奚侗
奚侗云：“希言顺乎自然，与第五章‘多言数穷’相反。然以文例求之，必有偶语，上下或有捝简。”
