排序
《老子》29_06_校笺_11_高明
高明云：“乙本‘或唑’二字，犹今本‘或吹’。‘唑’、‘吹’二字古為双声叠韵，音同互假。在此当从易氏作‘或嘘或吹’。甲本有六字残损，参譣王本，其中包括‘或强或羸’一句；乙本虽保存完好...
《老子》02_03_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、臧疏亦无‘故’字。‘較’，各本并作‘形’。《说文》‘荆’之古字作‘’，则古文‘形’或亦有作‘’者。‘爻’旁与‘較’字之爻旁相同。或《老子》本作‘’，传写脱讹成爻，...
《老子》45_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“清静”作“請靚”，“請”為“清”的借字，《老子甲本释文》即校為“清”，“靓”为“静”之假借，《甲本释文》已校改。帛书乙本全部损掩。今从《甲本释文》。严遵本“清静”作...
《老子》29_08_校笺_10_王安石
王安石注云：“安于所安，则能去甚；以俭為宝，则能去奢；以不足自处，则能去泰矣。”
《老子》02_05_校笺_15_罗振玉
罗振玉云：“景福本作‘功成不居’。敦煌本作‘成功不處’。”
《老子》46_02_校笺_08_水海
水海按：诸家释“戎馬”为“军馬”、“兵馬”或“战馬”等。如此解释“戎馬生於郊”，义不可通。古代战馬为骟馬，不得生於郊也；且古者战馬用牡不用牝，不得生於郊明矣。 又，蒋锡昌云：“此言...
《老子》30_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本、景龙本、御注三本、邢玄本、景福本、敦煌丁本、楼正本、陆希声本、强思齐本、（唐）李荣本、杜光庭本、陈象古本、吕惠卿本、司马光本、道藏苏辙...
《老子》03_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘使心不亂’，纂微‘心’上有‘民’字。”
《老子》46_06_校笺_04_张煦
张煦云：“林、苏无‘矣’字。”
《老子》30_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“遂州、敦煌、景福三本‘果而勿驕’在‘果而勿矜’之前。又‘驕’，范本、楼正本亦作‘憍’。”又引杨树达云：“‘憍’字从心，乃驕傲之‘驕’本字，但《说文》未收耳。‘驕’则‘憍...
《老子》03_06_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：二十七章王注，系约引此章，非《老子》原文也，阅其‘不尚賢’下增一‘能’字，三‘使’字皆改作‘則’，可知。易说非是。‘難得之’三字，当为《老子》经文。十二章：‘難得之...
《老子》47_02_校笺_13_水海
水海按：老子认为世界上一切事物都依循着“道”（某种规律和法则）在运行着。认识的根本任务和方法就是要通过“直观”（以物观物）、“静观”（沉静观物）、“双观”（正反两面去观物），掌握住...
《老子》30_08_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘不’，一本作‘非’。”
《老子》04_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘道沖，而用之久不盈’，傅奕本作‘盅’，‘盅’即‘沖’之古文。《说文·皿部》：‘盅，器虚也。’盖器中之虚曰盅，盅则容物，故《庄子·应帝王篇》曰：‘太盅莫胜。’··作‘久...
《老子》47_05_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘不為’，河上公本、赵孟頫本作‘无為’。以上‘不行’、‘不見’二语证之，作‘不為’是。”按：敦煌唐写本S三九二六号、P二六三九号《老子德经河上公章句》本、道藏河上公本、《...
《老子》31_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同。乙本作“物或亞□”，“恶（简作恶）”假作“亞（简作亚）”（上古二字皆為影纽铎部，為同音假借），《乙本释文》已校改；句末损掩一“之”字，《乙本释文》已校补。今从甲本...
《老子》04_03_校笺_08_谭献
谭献云：“五十六章亦有‘挫其鋭’四句，疑羼误。”
《老子》48_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损；帛书乙本前句损掩一“為”字，《乙本释文》已校补，后句全損，《乙本释文》校补為“无為而无不為也”，许抗生校为“无為则无不為”，皆不合《老子》本义（见下文笔者校注...
《老子》31_06_校笺_02_饶宗颐
饶宗颐云：“想尔本‘兵者不祥（之）器’，索洞玄本不删‘之’字。”
《老子》05_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘以萬物為芻狗’，芻，楚俱反；‘狗’，古口反。”
《老子》49_01_校笺_05_张纯一
张纯一云：“景龙本、顾欢本皆无‘常’字，此文当作‘常无心’。”
《老子》31_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘若美必樂之；’是成作‘若美必樂之’。‘而’与‘若’相通。‘而美之者，是樂殺人’，言若美之者，是樂殺人也。”
《老子》05_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：‘詘’，各本作‘屈’，王弼注曰：‘故虚而不得穷屈，動而不可竭尽也。’则王亦作‘屈’。按：‘虚’借為‘空’，‘屈’借為‘渴’。《吕氏春秋·慎势篇》：‘尧且屈力。’高诱...
《老子》49_06_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按臧疏引节解曰：‘故道常得其信也。’是节解‘得’字同此，‘矣’作‘也’。然以上句例之，当亦作‘得信矣’。”
《老子》31_11_校笺_05_严可均
严可均云：“‘居左’，御注、《大典》作‘處左’，下‘居右’亦作‘處右’。御注作‘言以喪禮處之’，易州无此句。”
《老子》06_02_校笺_06_宋徽宗
宋徽宗注云：“庄子曰：‘万物有乎生，而莫见其根，有乎出，而莫见其門，而见之者，必圣人已。’故于此名言‘玄牝之門，是謂天地根’。天地者，万物之上下也，物与天地，本无先后，明大道之序，...
《老子》49_09_校笺_04_张煦
张煦云：“吕、苏、葛、赵作‘為天下渾其心’。”
《老子》31_13_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“兵是不得已而用之，樂殺人者不可以得志。用兵貴右，在以居喪心情待之。”
《老子》07_02_校笺_15_高明
高明云：“‘以其不自生’，则谓天地不自私其生。第五十章云：‘生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地十有三，夫何故也？以其生生也。’‘生生’即贵于养生，俗谓贪生怕死，故而死...
《老子》50_03_校笺_01_校堪
此句，帛书甲、乙本皆如此，今从之。严遵本及《谷神子》引皆作“而民生”。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、敦煌己本、景福本、易玄本、邢玄本、遂州本、楼正本、成玄英本、唐玄宗注本、唐玄...
