排序
《老子》06_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“緜緜呵若存，用之不堇”，“兮”误译作“呵”，“勤”假作“堇”（二字上古皆为文部）；帛书乙本前句作“緜緜呵其若存”，“兮”误译作“呵”，则有“其”字，后句同甲本。...
《老子》24_01_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“‘企’，《释文》：河上作‘豉’。按‘豉’殆‘跂’字之讹。御注、广明二本亦作‘跂’。广明本此上有‘喘者不久’句。”吴云《二百兰亭斋金石记》校广明本云：“诸本皆无‘喘者不久...
《老子》24_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘餘食贅行’，‘贅’专税反，疣赘也。简文云：‘之睿反。’河上云：‘贅，贪也。’‘行’下孟反，河上注同。”
《老子》26_05_校笺_12_高亨
高亨云：“俞说近之。但余疑此文当作‘輕則失臣，躁則失民’。河上本‘臣’字，《韩非子》引同，可证古本如此，原不误也。‘民’作‘君’者，盖形近而讹。‘輕則失臣，躁則失民’者，言輕則其臣...
《老子》40_04_校笺_05_陈鼓应
陈鼓应云：“‘无’和一章的‘无名天地之始’的‘无’相同。但和二章‘有无相生’与十一章‘无之以为用’的‘无’不同。二章与十一章上的‘无’，是指现象界的非具体存在物；而本章的‘无’是意...
《老子》14_11_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘迎不見其首，明道非古无始也；随不見其后，明道非今无终也。’是成无二‘之’字。此言道既不知其所始，亦不知其所终也。”
《老子》62_09_校笺_02_高亨
高亨云：“按：‘貴’，疑当作‘貞’。‘貞’、‘貴’形近，且涉上文而讹。‘貞’读为正，长也，君也。贵此道者为天下君长也。”
《老子》76_04_校笺_15_水海
水海按：此二句之后句众说纷纭，莫衷一是，概而括之，凡有四说：一是“木强則折”说，主此说者有黄茂材、俞樾、刘师培、易顺鼎、奚侗、陈柱、马叙伦、高亨、蒋锡昌、朱谦之、任继愈、张舜徽、陈...
《老子》27_11_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“敦煌本与此石（景龙碑）同（作‘知’）。”
《老子》49_04_校笺_04_罗运贤
罗运贤云：“‘德善’、‘德信’，《治要》、《御览》六二四引并无此四字。”
《老子》14_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘此三者’，一无‘此’。”
《老子》66_04_校笺_08_成玄英
成玄英疏云：“欲令众生在己之先，所以退身居物之後。故经云：一切未得道，我常不有望前，则处下而反高。此则守退而翻进。”
《老子》41_07_校笺_14_王弼
王弼注云：“‘上德若谷’，不德其德，无所怀也。‘大白若辱’，知其白，守其黑，大白然后乃得。”
《老子》30_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景龙碑作‘以道作人主者’，他人从未言及，疑俞氏所见之本，乃偶然之笔误，未可据以为证也。李霖《道德真经取善集》引王注作‘尚不以兵强天下’；吴澄《道德真经注》引王注作‘尚不...
《老子》30_07_校笺_08_罗运贤
罗运贤云：“《治要》引无此句。”
《老子》62_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“彭及《后汉书·冯衍传》注引有‘也’字。各本及《文选·皇太子释奠会作诗》注引无‘也’字。”
《老子》67_11_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘捨其後且先’句，‘捨’作‘舍’，馆本作‘赦’。”
《老子》20_01_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本全损；帛书乙本同此。今从乙本。今诸通行本皆同此二语。
《老子》17_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘大上’，‘大’音太。王云：‘太上謂大人也。’顾云：‘太古上德之人也。’”
《老子》57_08_校笺_02_张煦
张煦云：“《御览》七六引作‘聖人之言云’。”
《老子》20_14_校笺_14_王弼
王弼注云：“‘俗人察察’，分别别析也。”
《老子》41_06_校笺_07_严可均
严可均云：“‘若類’，御注、王弼作‘若纇’。”
《老子》74_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘吾岂執而殺之，孰敢’，司马‘孰’上有‘夫’字，下有‘也’字。纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵‘豈’并作‘得’。”
《老子》33_07_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。张嗣成本“所”误作“守”，謂“不失其守者，久”。邢玄本“者”作“其”，无“也”，謂“不失其所，其久”。赵孟頫本无“者”字，无“也”字，作“不...
《老子》48_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《东京赋》注引作‘以至於无為也’。《御览》六五九引无‘于’字。”
《老子》21_09_校笺_05_严可均
严可均云：“‘之然’，御注、今河上作‘之然哉’，王弼作‘之狀哉’。”
《老子》57_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘奇’，异也。兵以禁乱除暴不得已而用之，不可以为常也。运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，以奇异之谋也。然而，以正治國，以奇用兵，不若以大道无事而取天下也。”
《老子》64_15_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘以輔’，各本及《文选·鹦鹉赋、鹪鹩赋》注引同此。‘以’字涉上文而衍。‘輔’疑為‘順’字之讹。《贾子·道术篇》‘行歸而過谓之順’，此‘順’字义同。‘恃’亦‘顺’讹。”
《老子》34_03_校笺_11_俞樾
俞樾云：“按：河上公本作‘愛養’，此作‘衣養’者，古字通也。盖‘衣’字古音与隐同。故《白虎通·衣裳篇》曰：‘衣者隐也；’以声為例也。而‘愛’古音亦与隐同，故《诗经·烝民》毛传训‘愛...
《老子》27_12_校笺_02_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘此’并作‘是’。”
