排序
《老子》36_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘脱’，代活反。”
《老子》13_09_校笺_09_王引之
王引之云：“‘於’犹‘為’也（此‘為’字读去声）。《老子》曰：‘故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。’‘於天下’即‘為天下’也。”
《老子》55_08_校笺_17_水海
水海按：王、奚、许三家之说，皆本于河上公注。其说亦通，备参。
《老子》36_08_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“利器，权柄也。权隐於心，故物莫之害也。权示人，即为人所制，故不可以示人。”
《老子》14_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘幾’字，孙登、王弼同古本。傅奕云：‘幾者，幽而无象也。’道无色，視之不可見，故名之曰幾。”
《老子》56_04_校笺_03_王安石
王安石云：“‘挫其鋭’，‘同其塵’，此文两见。盖《道德经》莫不皆如此。”
《老子》37_03_校笺_06_张煦
张煦云：“苏‘樸’作‘朴’，下同。”水海按：道藏苏辙本作“樸”，而不作“朴”。
《老子》14_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“故園□□□”，损掩“而為一”三字，《甲本释文》已校补。乙本“園”作“裙”。高明校“園”為“混”。不从。唐玄宗注本、白文本、苏辙本、李霖本、杜道坚本、庆阳本、磻溪本...
《老子》56_07_校笺_02_魏源
魏源云：“‘不可得而疎’、‘不可得而害’、‘不可得而賤’三句上有三‘亦’字。‘害’王弼作‘劌’，开元本作‘穢’。”
《老子》37_05_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当作“自正”，正与《德篇》“我好静而民自正”（通行本为第五十七章）文义一律。“正”作“定”者，乃為近音假借耳。蒋锡昌云：“五十七章‘我好静而民自正’，与此文异谊...
《老子》14_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：各本‘在’并作‘其’，作‘其’是也。”
《老子》57_02_校笺_01_校勘
此二句，前句“奇”，帛书甲、乙本皆假借为“畸”，《甲、乙本释文》皆校改为“奇”，今从《甲、乙本释文》本；后句，甲、乙本皆同。御注本“奇”作“其”，谓“以其用兵，以无事取天下”。严遵...
《老子》14_10_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘怳’，虚往反。”
《老子》57_04_校笺_07_水海
水海按：当有发语词“夫”，以承上问，并提示下语，表示议论开始。无“夫”字者，盖因上衍“以此”这样的回答提示语，则去之也。“镾”，则为“彌（今简为弥）”之异体（《说文·長部》：“镾，...
《老子》14_13_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本、馆本、罗卷、易州、《经幢》、潘‘能’字并作‘以’。河上注曰：‘人能知上古本始有一。’则河上作‘能知’。弼注曰：‘故虽在今可以知古始也。’则王本作‘以知’。...
《老子》57_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：景福、柰卷、河上并作‘法物’，楼正、傅、范、王羲之并作‘法令’。作‘法令’是也，‘法物’无义。强本成疏‘法物犹法令’，知‘法令’义优。···‘物’字盖涉上文‘奇物’...
《老子》15_03_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘容’借作‘颂’，谓颂仪也。”
《老子》57_10_校笺_12_宋常星
宋常星云：“无事者，不劳民力，不贵难得之货，不纵可欲之情。私念所起谓之欲。樸者，心之浑厚。以无欲修之于己，即以无欲教之于民。”
《老子》15_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□呵其若客”，“嚴”字损掩，“兮”时译作“呵”；乙本作“嚴呵亓若客”，“兮”时译作“呵”，“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。河上公本、景福本、王贞本、司马光本、...
《老子》58_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《御览》四百五十九《说苑》引《老子》曰：‘得其所利，必虑其所害；乐其所乐，必顾其败。人为善者，天报以福；人为不善者，天报以禍。故曰：禍兮福所倚，福兮禍所伏。’按所引疑系...
《老子》15_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘樸’，普角反。又作‘朴’。”
《老子》58_06_校笺_09_徐仁甫
徐仁甫云：“按：‘其无正’之‘正’，当读为‘定’。《周礼·宰夫》：‘岁终则令群吏正岁会。’注：‘正’犹‘定’也。《玉篇》：‘正，定也。’《尔雅·释天》注：‘定，正也。’本书三十七章...
《老子》15_10_校笺_09_培真
培真云：“‘妝呵其若浴’，文中的‘妝’字帛书甲本此字已残缺；帛书乙本抄為‘’，今查未见有此字，疑為‘妝’字的古写‘糚’的异体字，以形容修养生之道者本质的莫辨，因切全章文义，故改為‘...
《老子》58_09_校笺_05_范应元
范应元云：“‘劌’，姑卫切，伤也。‘肆’，陈也。‘燿’，照之光也。是以聖人方正而不割截，清廉而不伤劌，端直而不陈设，光明而不炫燿。皆本自然，非有为也。”
《老子》15_12_校笺_09_武内义雄
武内义雄云：“敦、景、遂三本，并无‘孰能’二字。”
《老子》59_02_校笺_10_刘师培
刘师培云：“《吕氏春秋·情欲篇》：‘论早定，则知早嗇’。又《韩非子·解老》述下文‘早嗇’义曰：‘夫能嗇也，是从于道而服于理者也。’又曰：‘圣人虽未见祸患之形，虚无服从于道理以称蚤服...
《老子》15_14_校笺_19_朱谦之
朱谦之云：“按：钱大昕曰：‘故能蔽不新成，石本作能弊復成，远胜他本。’是也。傅本作‘是以能敝而不成’，脱一‘新’字，與老子义相反。易说以‘敝則新’，证此文当作‘故能蔽而新成’，其说...
《老子》59_06_校笺_04_河上公
河上公注曰：“國、身同也。母，道也。人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以長久。”
《老子》16_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：寇、白、张嗣成、张之象、磻溪、唐写卷子残本作‘夫物芸芸，各復歸其根’，范与此（傅奕本）同。彭、吴、臧疏、赵写作‘夫物芸芸，各歸其根’。馆本、易州作‘夫物云云，各歸其...
《老子》60_01_校笺_13_水海
水海按：当作“亨”，帛书《老子》乙本为是。陆德明谓“烹，不当加火”，则王弼本原作“亨”，与帛书本合，后人因误本妄改“亨”作“烹”，实非《老子》本字矣。孔广森云：“按：‘亨’、‘烹’...
