排序
《老子》20_18_校笺_14_刘师培
刘师培云：“王注：‘食母，生之本也。’河上公注：‘食，用也；母，道也。我獨貴用道也。’按第一章云：‘有名，万物之母。’第五十二章曰：‘天下又（有）始，以为天下母。既得其母，以知其子...
《老子》17_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“安”作“案”；帛书乙本同此。今从乙本。道藏河上公本首句“信”作“有”，“足”后有“焉”，无“安”字，“不信”后有“焉”字，謂“有不足焉，有不信焉”。敦煌唐写本S四...
《老子》20_15_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“按：作‘閔閔’是，借为‘紊紊’。《说文》：‘紊，乱也。’古书多以‘察察’、‘紊紊’对言。《楚辞·卜居》：‘身之察察，物之汶汶’，‘汶’亦‘紊’之借字。易州作‘淡若海’，...
《老子》59_05_校笺_10_水海
水海按：高说非是。从“夫唯嗇，是以蚤服”到“莫知其極，可以有國”，是推演而云然。帛书甲本正作“可以有國”，乙本亦作“□囗有國”；《韩非子·解老》也以“有國”与“有身”、“有其國”与...
《老子》68_02_校笺_05_张煦
张煦云：“林‘敵’作‘戰’，‘争’作‘與’。”
《老子》06_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩一“不”字，“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部）；帛书乙本“謂（简作谓）”亦假作“胃”，其他文字则同。今存诸通行本“浴”皆作“谷”，謂“谷神不死，...
《老子》39_03_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“神者，妙萬物以为言，由得一故，故能通变无方，不可形诘尔。水注川为溪，注溪为谷，言谷得一，故能泉源流润，盈满不竭尔。”
《老子》02_01_校笺_12_水海
水海按：这些注释，都在说明“美”、“惡”的事端或概念，皆乃相因对待而生也。又，“美”与“丑”為对言（语言学上叫反义词），此处“惡”，当注释為“丑”，（同理，下“不善”当注释作“惡”...
《老子》58_08_校笺_10_陈奇猷
陈奇猷云：“作‘劌’是也。《礼记·聘义》：‘君子比德于玉焉，廉而不劌’，疏：‘言玉体虽有廉稜，而不伤害于物。’则害、劌字异义同。割则损其方，劌则污其廉。”
《老子》67_13_校笺_12_高亨
高亨云：“按：‘戰’，傅本作‘正’。‘正’读为征，征、守义亦相对。”
《老子》31_05_校笺_03_纪昀
纪昀云：“‘兵者不祥之器’，按：自此句至‘言以喪禮處之’，似有注语杂入，但河上公注本及各本俱作经文，今仍从之。”
《老子》14_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘上’，古本作‘上之’。”
《老子》20_13_校笺_09_毕沅
毕沅云：“王弼同河上作‘純’，苏灵芝书亦作‘純’。作‘純’为是。陆德明曰：‘沌，本又作忳。’‘沌’、‘忳’并非也。河上公作‘衆人昭昭’。王弼无‘皆’字。”
《老子》14_01_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《列子·天瑞篇》注引《老子》‘視之不見名曰希’，疑系异本。然以本书‘大音希聲’证之，则‘聽之不聞名曰希’，于义為长。”
《老子》30_01_校笺_06_东条一堂
东条一堂云：“按：《臣轨·守道篇》引‘强’字下，有‘於’字，与王注合。”
《老子》49_11_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘咳’，罗卷、馆本作‘核’。‘咳’、‘孩’一字。‘咳’、‘核’又并借为‘晐’，《说文》曰：‘晐，兼晐也。’”
《老子》81_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘而不争’，‘争’，争斗。注同。”
《老子》28_10_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“楃散□□□，□人用則為官長”，“樸”假作“楃”（上古二字皆為屋部，属叠韵通假），前句损掩“則為器”三字，后句损掩“聖（简作圣）”字，《甲本释文》已校补；乙本“聖...
《老子》46_04_校笺_02_韩非子
《韩非子·喻老》云：“智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东。遂卒被分，漆其首以为婆器。故曰：‘禍莫大於不知足’。”
《老子》31_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘若美必樂之；’是成作‘若美必樂之’。‘而’与‘若’相通。‘而美之者，是樂殺人’，言若美之者，是樂殺人也。”
《老子》38_10_校笺_03_范应元
范应元云：“韩非、严遵同古本。一本（上两句作‘處’，）下两句‘處’作‘居’。”
《老子》06_01_校笺_08_俞樾
俞樾云：“‘浴’字实无养义。河上本‘浴’字当读为榖。《诗经·小弁》、《蓼莪》、《四月》并云：‘民莫不穀；’毛传并云：‘穀，养也。’‘穀’亦通作‘谷’。《尔雅·释天》：‘东风謂之谷风...
《老子》35_06_校笺_03_高亨
高亨云：“马说是也。‘視之不可見’句，唐玄宗本未误，当据改。”刘韶军云：“‘視之不足見’，宋徽宗、明太祖、清世祖三帝同，唐玄宗注疏本经文作‘視之不可見’。”
《老子》60_01_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘烹’，普庚反，不当加火。‘小鮮’，‘鮮’音仙。”
《老子》37_03_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“欲作者，欲动作有為也。吾者，王侯自称也。言人禀承善教以化，君德无為清静矣，而復欲动作有為者，吾则將以无名之樸而鎮静之，令其清静不欲动作也。”
《老子》08_03_校笺_15_古棣
古棣云：“《周易·系辞上》：‘乾坤幾乎息矣；’《礼记·乐记》：‘知乐则幾於礼矣；’《庄子·渔父篇》：‘幾於不免矣；’《吕氏春秋·大乐篇》：‘则幾於知之矣。’此四句的‘幾於’也都是亟...
《老子》20_13_校笺_21_清世祖
清世祖云：“‘沌沌兮’，浑然无知。夫人惟自見其长，则若有餘。而圣人则包举万物，而实空洞无物，则超然若遺矣。将谓是愚人之心也欤？何其浑沦无知也。‘昭昭’，矜智巧也，故人見明。”
《老子》65_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘稽’字，范及边韶《老子铭》引同此，各本作‘楷式’。馆本作‘楷式’，无‘也’字。……河上注上二句曰：‘常知智者為贼，不知為福，是治身治國之法式也；’注下二句曰：‘能知治...
《老子》31_08_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘是樂殺人’，按：《永樂大典》‘人’下有‘也’字。”
《老子》59_01_校笺_11_水海
水海按：当作“嗇（sè）”，非作“式”，可由《韩非子·解老》和帛书本为证。作“式”者，为后人望文生义而改。上章已明，老子主张“其政閑閑”（政治宽宏），而反对“其政察察”（政治严明）...
