排序
《老子》65_05_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“稽式”。“稽”，《广韵》谓“同也”。《尚书·尧典》“曰若稽古”，郑注云：“同也。”王弼注：“稽，同也。古今之所同则，不可废。”尚有傅奕、范应元等人皆释“稽...
《老子》20_13_校笺_10_王昶
王昶云：“‘沌沌兮’，开元无‘兮’字。”
《老子》66_01_校笺_13_明太祖
明太祖云：“江河湖海至处低，所以能纳天下诸山川之小水，戒為君子為国家者，能容而且纳，大事成矣。若不处卑而处高，物极则反，高者低，低者高，理势之必然。”
《老子》20_15_校笺_05_彭耜
彭耜云：“‘悶悶’，李（畋）：莫奔切，宽大貌。陆音如字，非宽大之称，又於经不协韵。‘澹兮其若海’，纂微作‘忽若海’；司马作‘忽兮其若晦’；苏、曹、陈作‘忽若晦’；叶‘海’作‘晦’；...
《老子》66_05_校笺_10_徐仁甫
徐仁甫云：“‘是以聖人處上而民不重，處前而民不害’。按：‘處前’当作‘居前’。‘居’、‘處’本同义词。二章‘功成而弗居’，七十七章‘功成而不處’。可证《老子》书中‘居’、‘處’可以...
《老子》20_17_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□□□□□以悝”，损掩“衆人皆有以，我獨頑”八字，《甲本释文》已校补；乙本前句同此，后句作“我獨門元以鄙”，《乙本释文》校注云：“‘元’字左半残，似尚有偏...
《老子》80_01_校笺_14_水海
水海按：《老子》原本当作“使有十百人之器而毋用”，诸河上公本皆作“什伯人之器”，与帛书甲本吻合。《文子·符言篇》引作“而勿用”，与帛书乙本相合。该句中“使”，为连词，可译为“即使”...
《老子》21_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘惟道’，纂微、司马、苏、五注并作‘唯’。《广韵》：‘唯，以追切，独也。’”
《老子》80_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘至治之極，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業。’六朝残卷无上六字，‘俗’作‘居’，‘業’作‘俗’。磻溪无‘至治之極’一句，无‘民各’二字，‘俗’作‘居’，‘業’作‘俗...
《老子》21_03_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘芴兮芒兮，其中有象；芒兮芴兮，其中有物。’按：宋河上、白同此，唯河上‘象’作‘像’；范、彭无两‘其’字，‘物’字‘象’字下各有‘兮’字。馆卷作‘恍惚，中有物；惚恍，中...
《老子》81_02_校笺_05_水海
水海按：“博”，懂得多，见闻广（参见河上公注）。吴澄云：“实有知者，学不务博；务博以广者，非实知其理也。” 又，河上公注云：“‘知者’，谓知道之士。‘不博’者，守一元也。‘博者’，...
《老子》21_06_校笺_07_王弼
王弼注云：“信，信验也。物反窈冥，则真精之极得，万物之性定，故曰‘其精甚真，其中有信’也。”
《老子》67_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘吾大’，傅奕与西晋本同古本。‘肖’，类也。‘大’字、‘肖’字绝句。老子未尝自大也，盖以道自重，而天下莫能知之，故謂其大，而似不类众人也。”
《老子》21_09_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“吾何知万物本始皆禀于道，道必度閲之，令达其生成用然哉？答云：‘以此甚精、甚信，凡今万物皆稟生成，故知之尔。”
《老子》67_04_校笺_06_王先慎
王先慎云：“‘吾有三寳，持而寳之’，河上、王弼本‘吾’作‘我’，‘寳之’作‘保之’，陆希声、赵孟頫作‘保而持之’。傅本与此合。”
《老子》24_03_校笺_07_王雱
王雱云：“自見则有己，有己则蔽于己。”
《老子》67_08_校笺_04_俞樾
俞樾云：“‘不敢為天下先，故能成器長’按：《韩非子·解老》作‘不敢為天下先，故能為成事長’。‘事’、‘器’异文，或相传之本异，或彼涉上文‘事无不事’句而误，皆不可知。至‘故能’下有...
《老子》24_06_校笺_20_唐玄宗
唐玄宗疏云：“餘食者，残餘之食。贅行者，疣贅之行也。残餘，食之秽；疣贅，身之病。以此‘自見’、‘自是’等行，其于道而论之，如残餘贅疣，人所共恶之。谓之‘贅行’者，为‘自見’、‘自是...
《老子》67_12_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘死矣’，古本作‘是謂入死門’。”
《老子》22_01_校笺_19_吕惠卿
吕惠卿云：“曲者，曲之自然者也。枉者，曲之使然者也。天下之物，唯水為幾于道。一西一东，而物莫之能伤，是曲則全也；避碍万折而必东，是枉則直也。”
《老子》68_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本如此；帛书乙本“為士”前有“故”字，“戰（简作战）”假作“單（简作单）”（上古二字皆为元部），《乙本释文》已校為“戰（简作战）”。今从甲本。道藏河上公本、敦煌唐写本...
《老子》22_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“各本及《文选·陆机长安有狭邪行》注、《养生论》注引并作‘是以聖人抱一為天下式’。《南齐书·顾欢传》、孟景翼《正一论》引同此（傅本）。按：《说文》曰：‘式，法也。’‘栻’...
《老子》68_04_校笺_06_奚侗
奚侗云：“体道者與天合德，故曰‘配’。‘極’，至也。各本‘天’下有‘古’字，谊不可通。殆下章‘用兵有言’句上有‘古之’二字，‘古’字错入于此，而又捝一‘之’字。兹删去。”
《老子》22_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。想尔本、馆本“弗矜”作“不自矝”，“矝”字误，无“能”字，谓“不自矜，故長”。吕惠卿本“弗矜”作“不自欽”，无“能”字，謂“不自欽，故長”...
《老子》69_04_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘仍无敵，執无兵’，古本作‘執无兵，仍无敵’。王弼作‘扔’。”
《老子》22_11_校笺_02_严可均
严可均云：“‘故成全’，各本作‘誠全’，无‘故’字。”
《老子》69_06_校笺_16_水海
水海按：帛书甲、乙本并作“相若”，盖《老子》原文当如此。作“相加”，义不可通。“加”字无“当”义，道藏集注本引王弼注正作“若，当也”。王弼当作“若”，与帛书本同。我疑心《老子》原文...
《老子》23_01_校笺_21_詹剑峰
詹剑峰云：“‘希，言自然’，据何心山说：‘此处当希字绝句，不可以希言与多言对解。’据宋徽宗说：‘希者独立於万物之上而不与物对，列子所谓疑独者是也。’可见‘希’即道也。这章肯定：道即...
《老子》70_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□，□我貴矣”，前句全损，后句损一“則（简作则）”字，《甲本释文》皆已校补；帛书乙本前句无“我”字，后句同此。按：甲本前句所损之字数，当为四个字，严遵本等...
《老子》23_03_校笺_09_徐仁甫
徐仁甫云：“‘孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？’七章曰：‘天长地久。’明此不当谓天地不能久。高亨因谓此‘天地’二字，涉上文而衍。然只言‘尚不能久’，而无主语。古人无此文法...
