排序
《老子》23_05_校笺_11_徐梵澄
徐梵澄云：“‘同’者，合会也。孔子言‘同声相应，同气相求’（《易经·乾》），皆合会之谓。声应气求，得、失互见。曰‘故從事而道者，同於道’，合於道、会於道之谓也。老子以历史眼光，观往...
《老子》72_01_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘則大威至矣’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶并无‘矣’字。”
《老子》38_02_校笺_03_王弼
王弼注云：“下德求而得之，為而成之，则立善以治物，故德名有焉。求而得之，必有失焉；为而成之，必有败焉。”
《老子》23_09_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘失亦得之’，河上作‘失亦樂失之’，王弼作‘失亦樂得之’。”水海按：道藏河上公本、强思齐本引河上公注文本并作“失亦樂得之”。毕氏之校疏失也。
《老子》72_03_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘夫唯不厭，是以不厭’。上‘不’字，帛书甲、乙本并作‘弗’，古人行文，二句相联，有易字见意之例，今从改正。”
《老子》38_08_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：忠信质衰，则务外饰；务外饰，则生诈伪；生诈伪，则亂起焉。是禮实产于忠信之薄，而为亂之首。故曰：‘禮者，忠信之薄，而亂之首’也。”
《老子》25_02_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘宗兮寞兮’，按：范同此，磻溪‘宗’作‘寂’，各本并作‘寂兮寥兮’，馆本、易州作‘寂漠’，无二‘兮’字。又按二十章‘淡兮其若海，飄兮似无所止’两句，当是此章之文，一本错...
《老子》73_02_校笺_07_水海
水海按：当有“知”字，正与下文“天之所惡，孰知其極”相衔贯。这里所说的“知此两者，或利或害”，指作者能够知道勇於柔弱无为的一种人有利，勇於坚强有为的一种人有害，这两种不同的结果；下...
《老子》38_11_校笺_09_水海
水海按：成玄英本有异同。顾欢本成疏作“處”，强思齐本成疏则作“居”。又，蒋锡昌谓“‘實’指道言，‘華’指智言。‘處其實不居其華’，言處道不處智也。”
《老子》25_05_校笺_10_水海
水海按：蒋氏、马氏、古棣之说非也，譣之帛书甲、乙本，“字”上并无“强”字。古人為求上下一律，即因下句“吾强為之名曰大”，而在本句“字”上增一“强”字，而致误。“字”、“名”义不相同...
《老子》73_05_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上‘不’作‘勿’。”水海按：譣今道藏河上公本、宋刊河上公本皆作“不”。不知毕沅所据何本。
《老子》39_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘侯王得一以為天下正’，是荣作‘正’。《书钞》一百四十九引‘貞’作‘真’，此则因宋钞兼避仁宗讳，故又改‘貞’為‘真’耳。按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之...
《老子》25_08_校笺_08_陈柱
陈柱云：“《说文·大部》‘大’下云（见吴氏所引文），许慎所见，作‘人亦大’也。段玉裁注云：‘《老子》：道大，天大，地大，人亦大··人法地，地法天，天法道。’则段氏本疑亦作‘人亦大’...
《老子》74_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本如此，乙本前句作“□得而殺之”，损一“吾”字，无“將（简作将）”字，后句同此。今从甲本。宋徽宗本、彭耜本无“將”字，“得”作“豈”，“而”前有“執（简作执）”字，无...
《老子》39_07_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“言地不能用道寧静，则恐有崩沦之灾。昔‘岐山崩，三川震’是也。”
《老子》25_10_校笺_11_陈鼓应
陈鼓应云：“道法自然，道纯任自然，自己如此。就是说，道以自然為归，道的本性就是自然。董思靖说：‘道贯三才，其体自然而已。’吴澄说：‘道之所以大，以其自然，故曰法自然。非道之外别有自...
《老子》74_05_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言不善之人，司殺自殺，人君用势得執殺而便殺之，是代司殺者殺人，不得天理，犹如拙夫代大匠斫木矣。大匠斫木，动合方圆；拙夫代之，必失绳缠，惡得不损其材而傷其手乎？”
《老子》39_10_校笺_12_奚侗
奚侗云：“‘為貞’，河上、王弼本均作‘貴高’，与上数句文例不合，谊亦违谬。‘貞’、‘贵’形近，因‘貞’误作‘貴’，又涉下‘貴’、‘高’句增‘高’字而删‘為’字。他本或作‘貞而貴高’...
《老子》26_02_校笺_15_李贽
李贽云：“有輜重，則虽終日行而不為輕，何則？以重為之根也。”
《老子》75_02_校笺_08_水海
水海按：高明说是也。又，“有為”、“有以為”文义相近。“有以為”，指有所目的而作為。又，首句“不治”后或用“者”字，犹“也”也（见《经文释词》）。
《老子》39_13_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘自謂’当作‘自稱’。四十二章云：‘人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。’则此亦必作‘稱’也，《淮南子》高注正作‘稱’。《文选·邶希范与陈伯之书》注引此作‘王侯...
《老子》26_04_校笺_14_古棣
古棣云：“‘奈何’，河上公本、王弼本如此；帛书作‘若何’；傅奕本作‘如之何’。三者于义皆通，於文亦无别。大多数本子皆作‘萬乘之主’，‘主’字帛书甲本作‘王’。河上注说：‘王者至尊，...
《老子》76_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘彊’，或作‘强’。《谷神子》无二‘也’字，下并同。”
《老子》39_15_校笺_18_水海
水海按：“致”与“至”通（上古二字皆为质部），帛书本作“至”，当为原字。“數”，帛书甲、乙本均有此字，可证《老子》本文之“數”不为衍文，马说非是。关于“輿”，此则为《老子》本字，或...
《老子》27_01_校笺_11_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘轍’作‘輒’，‘迹’作‘跡’。”
《老子》76_03_校笺_08_水海
水海按：蒋说非是。“堅强……”、“柔弱……”两句不仅是承上之语，而且还是启下之言；后文“兵强則不勝，木强則框”，即以兵、木之强的后果，具体申明“堅强者死之徒也，柔弱者生之徒也”的道...
《老子》41_03_校笺_08_水海
水海按：张说是。以上就“上士”、“中士”、“下士”识道不同的三种士人进行对比，“识之深者，行之笃；识之浅者，或行或不行；全不识者，惟相與非笑而已。其意以为至道赜奥，本非人人所易喻。...
《老子》27_03_校笺_08_王昶
王昶云：“开元、至元作‘善計不用籌算’。”
《老子》76_05_校笺_09_王卡
王卡云：“‘强大處下’，敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》句首有‘故’字。”
《老子》41_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩；乙本“谷”作“浴”，《乙本释文》已校改。今从乙本释文。两“如”，他本皆作“若”。熊刻王弼本、白文本“大白”作“太白”，谓“上德若谷，太白若辱”。傅奕本、范应元...
