排序
《老子》54_06_校笺_06_刘建国
刘建国云：“出土的《老子》有甲乙两种本，甲本中有二十二处‘邦’字，乙本皆为‘國’字，这显然是甲本抄写于刘邦称帝之前，乙本抄写于刘邦称帝之后，为避刘邦之讳将‘邦’改为‘國’的。我们详...
《老子》35_08_校笺_14_陆希声
陆希声云：“夫樂可以悦耳，餌可以适口，则旅人为之留连，为之欢餍，然非其所安，不可久处。故《周易》曰：‘鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。’夫執大象者则不然。不以欲樂示于人，故言之出口，淡乎...
《老子》12_07_校笺_06_水海
水海按：有连词“而”义顺。范应元注文中，也出“而”字（见下引）。故今从帛书乙本。 又，河上公注云：“去彼目之妄视，取此腹之养性。”
《老子》55_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“弼注曰：‘含德之厚者，不犯於物’；是王有‘者’字。各本及《列子·天瑞篇》张湛注引并无‘者’字及下‘之’字、‘也’字。《金楼子·全德志序》引‘含德归厚’，盖有改矣。”
《老子》36_02_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘欲’，河上公本作‘使’，非。”
《老子》13_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘寵為下’，纂微作‘寵為上，辱為下’。”
《老子》55_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘握’，叶作‘摼’。”
《老子》36_04_校笺_13_吕惠卿
吕惠卿云：“於張知歙，於强知弱，於興知废（‘興’、‘廢’当从帛书作‘與’、‘去’），於與知奪，非知几者孰能與於此哉！”
《老子》13_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；乙本“梡”作“患”。今从甲本。许抗生、高明校订本同乙本，作“吾所以有大患者，為吾有身也”，培真校订文同甲本。其他诸本皆无“有身”后“也”字。想尔本、顾欢本、景龙...
《老子》55_06_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》从傅奕本作‘数’，引《太玄经》、《玉篇》证之。鼎按：《庄子·庚桑楚篇》云：‘終日號而嗌不嗄’，正本《老子》之文，较之《太玄经》、《玉篇》，更为近古可据。‘嗄...
《老子》36_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘脱’，代活反。”
《老子》13_09_校笺_09_王引之
王引之云：“‘於’犹‘為’也（此‘為’字读去声）。《老子》曰：‘故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。’‘於天下’即‘為天下’也。”
《老子》55_08_校笺_17_水海
水海按：王、奚、许三家之说，皆本于河上公注。其说亦通，备参。
《老子》36_08_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“利器，权柄也。权隐於心，故物莫之害也。权示人，即为人所制，故不可以示人。”
《老子》14_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘幾’字，孙登、王弼同古本。傅奕云：‘幾者，幽而无象也。’道无色，視之不可見，故名之曰幾。”
《老子》56_04_校笺_03_王安石
王安石云：“‘挫其鋭’，‘同其塵’，此文两见。盖《道德经》莫不皆如此。”
《老子》37_03_校笺_06_张煦
张煦云：“苏‘樸’作‘朴’，下同。”水海按：道藏苏辙本作“樸”，而不作“朴”。
《老子》14_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“故園□□□”，损掩“而為一”三字，《甲本释文》已校补。乙本“園”作“裙”。高明校“園”為“混”。不从。唐玄宗注本、白文本、苏辙本、李霖本、杜道坚本、庆阳本、磻溪本...
《老子》56_07_校笺_02_魏源
魏源云：“‘不可得而疎’、‘不可得而害’、‘不可得而賤’三句上有三‘亦’字。‘害’王弼作‘劌’，开元本作‘穢’。”
《老子》37_05_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当作“自正”，正与《德篇》“我好静而民自正”（通行本为第五十七章）文义一律。“正”作“定”者，乃為近音假借耳。蒋锡昌云：“五十七章‘我好静而民自正’，与此文异谊...
《老子》14_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：各本‘在’并作‘其’，作‘其’是也。”
《老子》57_02_校笺_01_校勘
此二句，前句“奇”，帛书甲、乙本皆假借为“畸”，《甲、乙本释文》皆校改为“奇”，今从《甲、乙本释文》本；后句，甲、乙本皆同。御注本“奇”作“其”，谓“以其用兵，以无事取天下”。严遵...
《老子》14_10_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘怳’，虚往反。”
《老子》57_04_校笺_07_水海
水海按：当有发语词“夫”，以承上问，并提示下语，表示议论开始。无“夫”字者，盖因上衍“以此”这样的回答提示语，则去之也。“镾”，则为“彌（今简为弥）”之异体（《说文·長部》：“镾，...
《老子》14_13_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本、馆本、罗卷、易州、《经幢》、潘‘能’字并作‘以’。河上注曰：‘人能知上古本始有一。’则河上作‘能知’。弼注曰：‘故虽在今可以知古始也。’则王本作‘以知’。...
《老子》57_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：景福、柰卷、河上并作‘法物’，楼正、傅、范、王羲之并作‘法令’。作‘法令’是也，‘法物’无义。强本成疏‘法物犹法令’，知‘法令’义优。···‘物’字盖涉上文‘奇物’...
《老子》15_03_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘容’借作‘颂’，谓颂仪也。”
《老子》57_10_校笺_12_宋常星
宋常星云：“无事者，不劳民力，不贵难得之货，不纵可欲之情。私念所起谓之欲。樸者，心之浑厚。以无欲修之于己，即以无欲教之于民。”
《老子》15_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□呵其若客”，“嚴”字损掩，“兮”时译作“呵”；乙本作“嚴呵亓若客”，“兮”时译作“呵”，“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。河上公本、景福本、王贞本、司马光本、...
《老子》58_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《御览》四百五十九《说苑》引《老子》曰：‘得其所利，必虑其所害；乐其所乐，必顾其败。人为善者，天报以福；人为不善者，天报以禍。故曰：禍兮福所倚，福兮禍所伏。’按所引疑系...
