排序
《老子》27_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘善行者无轍迹’，古本。‘者’字，司马公注同古本。善行己者，乘理，故无轍迹。”
《老子》77_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“孰能有餘而有以取奉於天者乎”，句首无“夫”字，“天”后无“下”字，句末有一“乎”字；按：有“天”字无“下”字，文义則缺，且其他通行本皆有“下”字，今据补（复旦本、...
《老子》42_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“我□以為學父”，损掩“將（简作将）”字，“學”即“斅”的省文。乙本作“吾將以□□父”，损掩“為學”二字。两本合校，得此句。敦煌己本、傅奕本、范应元本“斅父”作“學...
《老子》44_01_校笺_06_奚侗
奚侗云：“《说文》：‘多，重也。’谊为重叠之重，引申可训为轻重之重。《汉书·黥布传》：‘又多其材。’师古注：‘多，犹重也。’”
《老子》29_02_校笺_15_高延第
高延第云：“此言有心于治天下，失其自然之道，天下转不可得而治。神器，犹《庄子》所谓大物，不可以私智裁制。”
《老子》29_05_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘歔’本字当作‘嘘’。下文‘或强或羸’，‘强’与‘羸’反，则‘嘘’亦与‘吹’反。《玉篇·口部》：‘嘘’、‘吹’二字相通。即本《老子》。又引《声类》云：‘出气急曰吹，...
《老子》03_04_校笺_05_严可均
严可均云：“各本句上有‘是以’二字。”
《老子》47_03_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“此言人君一己之聪明不足恃，虽出外日行千里，而所闻見者甚少也。《韩非子·八经》云：‘力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国。’《吕氏春秋·贵公篇》云：‘智而用私，不若...
《老子》49_03_校笺_06_成玄英
成玄英疏注云：“善者，谓无欲修学之士也；不善者谓有为滞境之人。善以平等胜教化之，令其得善。此则以百姓心為心之善也。”
《老子》55_10_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“胃之不道，不□□□”，“胃”为“謂（简作谓）”之省写或假借，后句损缺“道蚤已”三字，帛书《老子甲本释文》则校补为“道早已”。帛书乙本同此。今从乙本。顾欢本、敦煌...
《老子》15_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘道’，河上公、王弼和‘士’。”
《老子》16_01_校笺_06_许抗生
许抗生云：“以上两句傅本、通行本则作‘致虚極，守静篤’，最后无‘也’字。帛书‘致’作‘至’，至、致古通。静篤，乙本作‘静督’，甲本作‘情表’，通行本作‘静篤’。今从通行本。《甲本释...
《老子》60_02_校笺_06_王先慎
王先慎云：“《治要》引《老子》亦有‘者’字，盖唐人所见《老子》本有‘者’字。”水海按：王说非。帛书本即无“者”字，他本有“者”字者，盖因误本本章首句有“者”字，以求句法一律，又误增...
《老子》17_03_校笺_16_范应元
范应元注云：“大朴既散，人伪日生，又其次之君，道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻，虽畏之，而亦侮之也。苏曰：‘以政齐民，民非不畏也，然力之所不及，则侮之矣。’”
《老子》19_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘此三者，以為文不足’，司马作‘以為文而未足’，程无‘此’字。”
《老子》63_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘是以聖人由難之’，纂微、清源、程‘由’作‘猶’，五注无‘難’字。‘故終无難矣’，纂微、苏、曹、陈无‘矣’字，叶作‘終以无難’。”
《老子》66_05_校笺_05_张煦
张煦云：“吕无‘聖人’二字。各本无‘之’字，‘弗’作‘不’，无‘也’字。”
《老子》38_01_校笺_06_王弼
王弼云：“德者，得也。常得而无丧，利而无害，故以德为名焉。何以得德？由乎道也。何以尽德？以无為用。以无為用，则莫不载也。故物，无焉，则无物不经；有焉，则不足以免其生。是以天地虽广，...
《老子》73_03_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“卷子、馆本、成疏、易州‘孰’作‘熟’。”水海按：今存易州碑本作“孰”，非作“熟”也，马实误校。
《老子》77_09_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“末句‘若此其不欲見賢也’，河上、王弼本作‘其不欲見賢’；景龙碑本作‘斯不見賢’；辞义不显，今据帛书乙本补正。不欲見賢，河上公谓‘不欲使人知己之賢，匿功不居荣，畏天損有餘...
《老子》78_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：''柔之勝剛，弱之勝强'，纂微、司马、苏、曹并上有'故'字，无二'之'字；陈、叶无二'之'字。'
《老子》01_08_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘此两者同，出而異名，同謂之元。元之又元，衆妙之門’，‘元’古本皆作‘玄’，清本以避聖祖讳，改‘玄’为‘元’。今当更正，以下仿此。”水海按：《绩语堂碑录》因避清帝玄烨之...
《老子》47_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪作‘不窥牖，見天道’。张之象‘窥’作‘’。罗卷无‘牖’字。‘知’，《文选·思玄赋》注引作‘見’。成疏曰：‘覩自然之道。’是成亦作‘見’。”
《老子》47_04_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“张嗣成、危大有本均引‘名’作‘明’。武内义雄曰：‘名乃明字之假借。’今按：《释名·释言语》‘名，明也’；名与明音义通，不必改字。”
《老子》07_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘故’字，（景龙）碑本磨灭不明。‘長久’，各本作‘長生’。···此‘久’字盖假借为‘有’，与前二‘久’字稍别。《列子·天瑞篇》：‘精神者，天之久；道进乎本不久；’注：‘...
《老子》50_01_校笺_05_陈鼓应
陈鼓应云：“出生入死：人出世为‘生’，入地为‘死’。这句通常有两种解释：一、人离开生路，就走进死路。王弼注：‘出生地，入死地。’二、人始于生而终于死。吴澄说：‘出则生，入则死。出谓...
《老子》07_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“私”字损掩；乙本同此。今从乙本。想尔本、索洞玄本、遂州本、成玄英本“私”作“尸”，全句作“故能成其尸”。其他诸通行本皆同帛书乙本。
《老子》50_10_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘措’，范作‘錯’，易州误作‘揩”，各本及《淮南子·诠言训》、《北山录》二引同此。宋河上脱‘其’字。罗卷‘爪’误作‘狐’。‘容’字，俞先生说是。‘爪’当作‘Ψ’，馆本作...
《老子》51_07_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：罗卷‘恃’讹为‘悵’。《周易·系辞》正义引‘為而不宰，功成不居’。成玄英《庄子·庚桑楚·疏》引‘功成弗居，長而不宰’。”
《老子》53_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□大道，唯□□□”，前句损掩“行於”二字，后句损掩“迆是畏”三字，《甲本释文》补校为“行於大道，唯施是畏”。帛书乙本，前句同此，后句“迆”作“他”，盖“迆”之...
