排序
《老子》39_12_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“臧疏引顾欢曰：‘夫言高以下為基者’，是顾无‘必’字。”
《老子》27_06_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘故人无棄人’，范同此，臧疏、易州、罗卷‘故’并作‘而’。各本并无‘故’下‘人’字。”
《老子》77_08_校笺_08_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘為而’二句已见二章，且王弼无注，恐后人羼入。”
《老子》78_02_校笺_10_张松如
张松如云：'按：劳取范本，解如慢易，口译当作'真是不能小瞧它的呀'，义自通达。而今验之帛书，甲、乙两本，俱有两'以'字，将何得其解？奚侗曰：'击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不燃，天下...
《老子》29_08_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“是以聲人去甚、去大、去楮”，“聖（今简作圣）”假作“聲”（上古二字皆為书纽耕部，故為同音通假），《甲本释文》已校改；“奢”假作“楮”（上古二字皆為鱼部，故可叠韵...
《老子》02_05_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、赵、葛、长庚并作‘萬物作而不辭’。林、苏作‘萬物作焉而不辭’。”
《老子》04_02_校笺_14_宋常星
宋常星云：“‘淵’者，深广莫测之义。‘宗’者，根宗也。大道之本体，涵养萬物而不匮；大道之妙用，冲和萬物而不遗。其理幽深，不可以心思而得；其道隐妙，不能以言议而知。是故物物全彰，头头...
《老子》31_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本同。今从甲、乙本。河上公本、王弼本、御注三本、楼正本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、陈象古本、苏辙本、陈景元本、李霖本、吕知常本、吕惠卿本、邓锜本、杜道...
《老子》49_08_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“‘歙歙’，宋河上、臧疏、柰卷、易州作‘怵怵’。成疏曰：‘怵怵，勤惧之貌。’是成亦作‘怵怵’。罗卷、彭、寇、白、张嗣成、二赵、潘、磻溪作‘惵惵’。···伦谓《老子》本文当...
《老子》32_07_校笺_03_严可均
严可均云：“御注作‘知止所以不殆’，河上作‘知之所以不殆’，王弼作‘知止可以不殆’。”
《老子》08_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“争”作“静”；帛书乙本同此。今从乙本。顾欢本、傅奕本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、董思靖本、王雱本、陈景元本、彭耜本、寇才质本、赵孟頫本、大田晴轩本“尤”下有“...
《老子》09_02_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“揣，量度也。鋭，铦利也。凡情滞溺，贪求荣利，故揣量前事，铦鋭欲心，鬼瞰人怨，坐招殃咎，故曰不可長保也。”
《老子》33_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《周易集解》一虞翻引‘自勝者强’，二引‘勝人者有力也’。疑《老子》本文‘知人者智’、‘勝人者有力’下各有‘也’字，乃两句为一义也。”水海按：有“也”字是。
《老子》54_01_校笺_10_河上公
河上公注云：“建，立也。善以道立身立国者，不可得引而拔之也。善以道抱精神者，终不可拔引解脱也。”
《老子》56_01_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘知者不言也，言者不知也’，河上公、王弼无二‘也’字。”
《老子》57_03_校笺_03_魏源
魏源云：“河上、王弼作‘吾何知其然哉？以此。’傅奕作‘吾奚以知天下其然哉？以此’。”
《老子》15_04_校笺_13_高亨
高亨云：“作‘兮’是也。马谓‘豫’、‘與’通用，是也。其本字当為‘趣’。《说文》：‘趣，安行也。’（又《说文》：‘礜，趋步也。譽，譽譽，马行徐而疾也。’‘趣’、‘’、‘鸒’音义相近...
《老子》16_05_校笺_03_张煦
张煦云：“苏作‘是謂復命’。”水海按：蒋锡昌云：“苏作‘静曰復命’。”据苏本经文作“静曰復命”。据苏氏注文：“天之命曰命，以性接物而不知其为我，是以寄之命也。此之謂復命。”知苏作“...
《老子》62_06_校笺_06_水海
水海按：“進（简作进）”，义指“修進”（成玄英疏）。“此”，即“道”。此句连上三语言：为了教化帛书老子校笺译评278民人，就要位立天子，设置三卿，召致士人，雖然有共传寳璧和四馬而至，...
《老子》19_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“馆本作‘此三者，為文不足’。各本并作‘此三者，以為文不足’。范谓‘王弼同古本’，则王本亦作‘三者，以為文不足也’。今譣王注曰：‘此三者以為文而未足，故令人有所屬。’则王...
《老子》63_07_校笺_10_严灵峰
严灵峰云：“聖人临深履薄，防微杜渐，早於从事，圖難於其易，故无難事也。”
《老子》64_09_校笺_04_河上公
河上公云：“有為於事，废於自然；有為於义，废於仁慈；有為於色，废於精神也。執利遇患，執道全身。坚持不得，推让反还。”
《老子》67_10_校笺_05_宋常星
宋常星说：“舍其儉，且廣，即是不儉之廣也。不儉之廣，谓之虚大之廣。”
《老子》22_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘曲則全，枉則正’，范、馆卷同此。各本及《淮南子·道应训》、《后汉书·张衡传》注引‘正’字并作‘直’。范謂‘王弼同古本’，則王作‘正’。今王本作‘直’者，后人依别本改之...
《老子》23_09_校笺_04_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》无‘樂’字。”
《老子》73_02_校笺_08_河上公
河上公注云：“‘此两者’，谓敢与不敢也。‘或利或害’，活身为利，殺身为害。”
《老子》38_12_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“彼”假作“皮”，乙本“彼”假作“罷（简作罢）”，“彼”、“取”之间有一“而”字。《韩非子·解老》所引、严遵本无“故”字。《淮南子·道应训》引与诸今本皆同此。
《老子》25_10_校笺_12_詹剑峰
詹剑峰云：“老子之‘道’即自然，所以老子哲学是属于唯物主义的。王充在《自然篇》中说：‘天道自然。’刘安在《原道训》中说：‘因天地之自然，则六合不足均也’，‘万物固以自然。’《老子》...
《老子》27_07_校笺_04_张煦
张煦云：“吕作‘故无棄物’。”
《老子》77_09_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：刘谓‘其’上脱‘以’字，其说是也。下章‘以其无以易之’，道藏王本及诸本均脱上‘以’字，其例正与此同，其证一也。又‘以其’二字，为《老子》习用之语；七章‘以其不自生，...
