排序
《老子》24_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘企者’，‘企’苦赐反，河上作‘跂’。‘跨’苦化反。”
《老子》24_04_校笺_03_水海
水海按：“伐”，功伐，功劳，《左传·庄公二十八年》“且旌君伐”，杜预注：“旌，章也；伐，功劳。”《尚书·大禹谟》：“汝惟不伐，天下莫与汝争功。”孔传：“自功曰伐。”《汉书·高帝纪》...
《老子》22_08_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“只為推功于物，不自矜夸，故德行長远也。”
《老子》71_01_校笺_09_水海
水海按：“上”、“尚”古字通（上古二字皆为禅纽阳部）。然而《老子》本字当作“尚”。“尚”，高尚也。又，“知不知”，约有三种解释：其一是，“知道言不知”（河上公注）；其二是，“知道像...
《老子》74_03_校笺_13_清世祖
清世祖云：“此章言刑以防民，当去其泰甚也。凡用刑者，不过以死惧民，而民常有不畏死者矣，奈何以死惧之乎？若使民安于大道之中，乐生畏死，然后執其奇邪者而殺之，孰敢不服？”
《老子》41_07_校笺_13_水海
水海按：应作“辱”。“”（rǔ）为后起字，故《说文》无此字。《玉篇》云：“，垢黑也。”《广韵》云：“，黑垢。”蒋锡昌云：“王注：‘知其白，守其黑，大白然后乃得。’是王以‘黑’解‘辱...
《老子》27_07_校笺_15_肖天石
肖天石云：“襲明者，亦犹庄子之言‘因明’也。因乎天道，顺乎天理，应乎天行，依乎自然，则自与道合，而常明矣。”
《老子》40_01_校笺_04_钱钟书
钱钟书云：“‘反’有两义。一者，正反之反，违反也；二者，往反（返）之反，回反（返）也。《中庸》：‘生于今之世，反古之道，如此者栽及其身者也’，郑玄注：‘谓不知今王之新政可从’；《汉...
《老子》78_03_校笺_10_水海
水海按：《淮南子·道应训》引作'柔之勝剛也，弱之勝强也'，当为《老子》古本，帛书乙本涉前文而误'柔'为'水'（尹振环未订正，仍袭误'柔'为'水'）；严遵本不仅'夫水'二字讹误，语序也颠倒了，当...
《老子》28_10_校笺_18_林龙江
林龙江云：“聖人直用此樸，以為官長已尔。官長者，天下乃百官之長也。而其所以長百官者，夫何為哉？亦惟抱樸而已矣。故曰我无爲而民自化。”
《老子》29_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘夫’字，阮籍同古本。”
《老子》29_08_校笺_12_严復
严復云：“验于诸或之中，知其不善者皆由于‘甚’、‘奢’、‘泰’，足以去之。”
《老子》31_06_校笺_04_水海
水海按：张说是。《文子·上仁篇》引作“兵者，不祥之器，不得已而用之”；《穀梁传·僖公二十六年》注引作“兵，不祥之器，不得已而用之”。此皆以“不祥之器”与“不得已而用之”句相连。 又...
《老子》05_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同此。今从帛书本。《甲本释文》校注云：“‘聞’，乙本同，通行本多作‘言’。《老子想尔注》本亦作‘聞’。”按：索洞玄本、遂州本及《文子·道原篇》引亦作“聞”，与...
《老子》50_07_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“‘兕虎’当为‘虎兕’，王弼注：‘虎兕无所措其爪角’，《淮南子·诠言训》‘虎无所措其爪，兕无所措其角；’皆虎在兕前，知古本当亦虎兕连文无疑。”
《老子》10_08_校笺_07_王弼
王弼注云：“不塞其原，则物自生，何功之有？（不禁其性，则物自济，何為之恃？）物自長足，不吾宰成，有德无主，非玄而何？凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”
《老子》11_03_校笺_06_毕沅
毕沅云：“埏，王弼作‘挻’。陆德明曰：‘河上云：挻，和也。’不言河上与王弼异字，疑河上亦作‘挻’。按：古无‘埏’字。‘八埏’之‘埏’，《淮南子》作‘夤’。《说文》：‘挻，长也；’《...
《老子》12_03_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘難得之貨’，言人身以材器為貨，難得之貨者，则性分所无，求不可得。云不安本分，矫性妄求，既其乖失天然，所以妨伤道行。”
《老子》13_09_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“王弼本作‘故貴以身為天下者’。”水海按：今见王本无“者”，与陈见王本不同。
《老子》14_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从甲本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、景福本、敦煌丙本、楼正本、李约本、强思齐本、陆希声本、杜光庭本、诸宋金人本、...
《老子》14_12_校笺_10_水海
水海按：高明之说是，《老子》原本当作“執今之道，以御今之有”。“執”，持，把握。《广韵·缉韵》云：“執，持也。”顾本成玄英疏亦谓：“執，持也。”“御”，治，治理。《玉篇·彳部》：“...
《老子》58_02_校笺_12_水海
水海按：“察察”，《淮南子·道应训》谓“以苛为察”，唐太宗注为“有为苛急”，明太祖谓“苛政也”，释德清云“察察，即俗谓分星擘两，丝毫不饶人之意。”即“严苛”之谊。此两句言：其政严明...
《老子》18_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大道廢，有仁義焉’，《音辩》云：‘四句下俱有焉字。’‘廢’，毁也。‘仁’者爱之理，‘義’者事之宜。”
《老子》20_02_校笺_05_吴澄
吴澄云：“‘唯’、‘阿’皆应声。‘唯’，正顺；‘阿’，邪谄。‘幾何’，言甚不相远也。”
《老子》20_16_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“朢”作“璧”，“兮”误译为“呵”，今复原；乙本“兮”亦误译为“呵”，今复原，无“其”字。河上公本、景龙本、葛玄序文本、白玉蟾本、（宋）李荣本、李道纯本、林志坚本“朢...
《老子》81_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等‘无’作‘不’。吕‘為人’作‘與人’。”
《老子》23_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘希’。”
《老子》39_06_校笺_05_水海
水海按：《老子》原本当作“毋已”。帛书本為是。河上公注中有“不可但欲清明无已时”语，可知河上公本原作“无已”。“无”则是“毋”的假借字。“毋”，副词，表示否定，相当于“不”。《韩非...
《老子》42_03_校笺_03_魏源
魏源云：“《淮南子·精神训》作‘萬物背陰而衰陽’。”
《老子》29_02_校笺_13_水海
水海按：古棣之说，甚為雄辩。唯于“非可為者也”后，补“不可執也”一句，今譣之帛书，无此句。
