排序
《老子》31_07_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘以恬憺為上’，简文作‘恬憺’，河上公、王弼并作‘恬澹’，亦并无‘以’字。苏灵芝书‘憺’作‘淡’。”
《老子》49_06_校笺_05_高亨
高亨云：“‘德’，读为‘得’。”
《老子》35_05_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘兮’作‘乎’。”
《老子》71_03_校笺_09_张松如
张松如云：“韩非《喻老》，以‘病病’作‘不病’，王先慎注曰：‘此谓不以为病，故能除病’，显然已非老旨。俞樾、刘师培皆据韩以改老，错了。如依《御览》所引来演推，此章全文当作‘知不知，...
《老子》24_01_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“‘企’，《释文》：河上作‘豉’。按‘豉’殆‘跂’字之讹。御注、广明二本亦作‘跂’。广明本此上有‘喘者不久’句。”吴云《二百兰亭斋金石记》校广明本云：“诸本皆无‘喘者不久...
《老子》62_08_校笺_11_张煦
张煦云：“吕‘曰’作‘日’。”
《老子》45_04_校笺_07_许抗生
许抗生云：“赢，有余利也。絀，甲本作‘纳’，乙本此句仅存一‘絀’字。严遵《道德指归》：‘是以赢而若絀。’今据补。‘炳’恐为‘大辯如訥’之‘訥’字误入此句。絀，不足也。”
《老子》70_03_校笺_03_劳健
劳健云：“古读‘宗’字，音近于尊。《左传》‘伯宗’，《穀梁传》作‘伯尊’。《释名·释宫室》：‘宗，尊也。’《周易》：‘同人于门，同人于宗。’门、宗为韵。《论语》：‘因不失其亲，亦可...
《老子》08_05_校笺_06_张煦
张煦云：“葛‘政’作‘正’。”
《老子》36_03_校笺_03_劳健
劳健云：“‘必固興之’，‘興’当作‘舉’，叶下句‘必固與之’。古‘舉’、‘與’字通。如《礼运》‘选贤與能’，《大戴礼记·王言篇》作‘选贤舉能’，是也。疑此字本亦作‘與’，后人不识‘...
《老子》47_03_校笺_12_水海
水海按：《韩非子》、《吕氏春秋》、《文子》等先秦古籍所引并为“少”，《老子》古本在先秦当作“少”。西汉至魏王弼犹作“少”，至唐傅奕始作“尟”（按范说作“尠”）矣。疑改“少”为“尟”...
《老子》31_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘樂’，五教反，又音洛。”
《老子》14_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘此三者’，一无‘此’。”
《老子》08_03_校笺_11_苏辙
苏辙注云：“《周易》曰：‘一阴一阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。’又曰：‘天以一生水。’盖道运而为善，犹气运而生水也，故曰：‘上善若水。’二者，自然而始成形，故其理同，道无所...
《老子》34_03_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“‘愛養’，王羲之、范本作‘衣被’，遂州本作‘依養’，义均可通。朱骏声曰：‘愛，假借為篓。《说文》：篓，蔽不见也，从竹爱声。《楚辞·九歌》：余处幽篁兮终不见天。竹善蔽，故...
《老子》23_08_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：“御注、英伦二本无‘樂’字。”
《老子》63_04_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：按：“据贞松堂藏西陲秘籍丛残校敦煌壬本有‘天下’二字，遂州本无。高翻‘細’均作‘纱`。”
《老子》08_01_校笺_03_想尔注
想尔注云：“水善能柔弱，像道。去高就下，避实归虚，常润利萬物，终不争，故欲令人法则之也。”
《老子》29_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“《说文解字》无‘呴’字；云：‘嘘，吹也；’‘吹，嘘也；’又云：‘歔，欷也；’‘欨，吹也。’疑‘呴’应作‘欨’，古字‘歔’、‘嘘’应同。”
《老子》33_02_校笺_10_严復
严復云：“智如燭，明如鉴。”
《老子》37_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘亦將不欲’，王弼作‘夫亦將无欲’。”
《老子》28_09_校笺_03_唐玄宗
唐玄宗注云：“常德应用，曾不差忒，德用不穷，故復歸於无極。”
《老子》29_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘者’字。”
《老子》34_03_校笺_14_水海
水海按：此句，通行本与帛书甲、乙本差异甚大，据考当从帛书甲、乙本。高明云：“王弼作‘衣養萬物’，河上、易玄作‘愛養萬物’，傅、范作‘衣被萬物’，今譣之帛书甲、乙本，既不作‘衣養萬物...
《老子》25_08_校笺_03_严可均
严可均云：“‘道大’，各本‘道’上有‘故’字；‘王大’，各本‘王’下有‘亦’字。”
《老子》36_01_校笺_15_张松如
张松如云：“按：《说文》：‘歙，缩鼻也。’有缩义，故與‘張’为对。···歙、翕、噏诸异体，均为通用之字。帛书乙本作‘將欲擒之，必古張之···’甲本‘擒’字讹作‘拾’。‘擒’字当亦‘...
《老子》27_08_校笺_06_张煦
张煦云：“开元、吕、林、赵无‘者’字，下同。”
《老子》34_03_校笺_09_吴云
吴云云：“‘愛養’，傅本作‘衣被’。毕云‘衣、愛声近’，是也。”
《老子》80_04_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本作“民”而不作“人”，帛书乙本、严遵本、河上公本等汉代人本和傅奕本、范应元本等古本即作“民”。从帛书本和汉代人本考察，《老子》“有車舟……而用之”几句俱全，马氏...
《老子》02_04_校笺_11_严可均
严可均云：“御注、王弼作‘功成不居’，河上作‘功成而弗居’。”
