排序
《老子》65_01_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“故曰：為道者非以明民也，將以愚之也”，“古之”作“故曰”，《甲本释文》校注云：“‘故曰’，各本作‘古之’。”帛书乙本第一句同此，第二句、第三句作“非以明□□，□...
《老子》20_14_校笺_08_严可均
严可均云：“王弼作‘我獨昏昏’。”
《老子》24_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘彰’，音章。”
《老子》67_09_校笺_12_宋常星
宋常星云：“舍其慈，且勇，即是不慈之勇。不慈之勇，谓之强梁之勇也。”
《老子》22_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。王守正本“少”作“小”，謂“小則得，多則惑”。想尔本、景龙本、馆本、遂州本“惑”作“或”，謂“少則得，多則或”。其他诸通行本皆同帛书本。
《老子》78_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作'天下莫柔□□□，□□堅强者莫之能□也'，前句损掩'弱於水'三字，后句损掩'而攻'和'先'三字，《甲本释文》已校补。帛书乙本前句同此，后句全损。但据所损字数，当无'也'字，...
《老子》01_08_校笺_05_葛洪
葛洪云：“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。眇昧乎其深也，故称微焉；绵邈乎其远也，故称妙焉。”
《老子》46_02_校笺_05_成玄英
成玄英疏注云：“郭外曰郊。无道之君，临於海内禽荒色荒，四方不静，多贪境土，好行征伐之事，遂使军戎兵馬出生郊外；且轻身躁竞之，夫心不怀道，纵於六根，兵馬驰骋尘境之中，故云生於郊也。”
《老子》31_08_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘而美之者’，景龙本作‘若美之’，敦煌本作‘若美必樂之’。‘是樂殺人’，景福本‘人’下有‘也’字。”
《老子》49_09_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本如此；帛书乙本损掩。今从甲本。严遵本、宋徽宗本、邵若愚本、王雱本、彭耜本皆同此句，与帛书甲本合。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、景龙本、遂州本、景福本、御注三本、...
《老子》08_03_校笺_15_古棣
古棣云：“《周易·系辞上》：‘乾坤幾乎息矣；’《礼记·乐记》：‘知乐则幾於礼矣；’《庄子·渔父篇》：‘幾於不免矣；’《吕氏春秋·大乐篇》：‘则幾於知之矣。’此四句的‘幾於’也都是亟...
《老子》55_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦本作‘攫鳥猛狩不搏’，遂州本同敦本，唯‘狩’字作‘獸’。”
《老子》15_09_校笺_12_水海
水海按：“湷（hún）”，通“渾”。“渾（hùn胡本切，匣纽文部【xuan】）”、“混（hùn胡本切，匣纽文部【xuan】）”同，混杂、混同之义。《国语·周语下》“若能类善物，以混厚民人者，必有...
《老子》59_01_校笺_15_高亨
高亨云：“《说文》：‘嗇，爱濇也，从來，从面，來者面而藏之，故田夫谓之嗇夫。穡，穀可收曰穡。从禾，嗇声。’朱骏声《说文通训定声》曰：‘嗇字本训当为收穀，即穑之古文也’，其说甚确，嗇...
《老子》60_03_校笺_06_高亨
高亨云：“‘其神不傷人’之‘神’，宜读为神祇之神。‘非’者，盖‘不唯’二字之合音，若合‘之于’或‘之乎’而为‘诸’，合‘之焉’而为‘旃’，合‘而已’而为‘耳’，合‘不律’而为‘笔’...
《老子》17_02_校笺_15_吴澄
吴澄注云：“‘其次’，謂仁义之君，民親之如父母，及仁义益著，则不但親之而又譽之矣。”
《老子》62_07_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘古之所以貴此道者何’，‘何’下一有‘也’字。一无‘何’字。”
《老子》64_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《文选·养生论》注引‘未’上无‘其’字。臧疏‘兆’上误多‘逃’字。‘兆’，当作兆。”
《老子》64_14_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘復衆人’，古本‘復’上有‘以’。”
《老子》20_13_校笺_08_严可均
严可均云：“‘純純’，河上、王弼作‘沌沌兮’。”
《老子》66_01_校笺_11_水海
水海按：作“百谷”是。马叙伦谓“百谷”为“川谷”之讹，非也。《说文》云：“谷，泉出通川為谷，从水半见出于口。”《玉篇》云：“谷，古木切，水注谿也。”又，《公羊传·僖公三年》“无障谷...
《老子》20_15_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘悶悶’，如字。‘澹兮其若海’，‘澹’徒绀反。古本河上作‘忽兮若海’；严遵作‘忽兮若晦`。”
《老子》21_03_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“道藏王本二‘惚’字皆作‘忽’，《释文》出‘怳’字，知王本作‘怳’。”
《老子》39_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“其”作“亓”；帛书乙本作“亓至也”，无“之”字。今从甲本。葛玄序文本“至”作“致”，无“之”字，“致”后有“一也”，谓“其致一也”。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本...
《老子》43_02_校笺_04_水海
水海按：今严本（怡兰堂校本、道藏严本）作“无有，入於无間”，与范氏所见不同。宋刊河上公本作“无有入无間”，无“於”字；道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上...
《老子》28_11_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘大制無割’，河上公、王弼作‘故大制不割’。《淮南子·道应训》引亦作‘無’。”
《老子》02_01_校笺_07_水海
水海按：“皆”作“以”，则为误也。 又，蒋锡昌云：“按：无名时期以前，本无一切名，故无所谓‘美’与‘善’，亦无所谓‘惡’与‘不善’。迨有人类而后有名，有名则有对待；既有‘美’与‘善...
《老子》45_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“大赢如纳”，有脱文；帛书乙本仅残留第二句末尾一“絀”字。帛书《老子甲本释文》校注云：“通行本作‘大辯若訥’。疑此处有脱文，原文当作‘大赢如絀，大辯如訥’。炳（nu...
《老子》02_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫’，李音符，发语之端，下经并同。”又云：“‘去’，羌吕切，除也。非‘来去’之‘去’。”
《老子》30_06_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《广雅·释诂一》：‘果，信也；’《论语》：‘行必果；’缪协曰：‘成也。’《淮南子·道应训》：‘令不果往；’注：‘诚也。’《老子》：‘善有果而已；’盖以诚信为果之第一义，...
