排序
《老子》25_04_校笺_05_水海
水海按：帛书本作“可以為天地母”。按《老子》之义，“道”之属性，无声无形，无边无际，独一无二，它是“万物之始”，不仅“先天地生”，而且是天地由其所生，故谓“道”“為天地母”（“道”...
《老子》25_05_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“按《周易集解》卷十七引干宝曰：‘老子曰：吾不知其名，强字之曰道。’‘字’上有‘强’字，与《牟子》引同。”
《老子》25_05_校笺_13_许啸天
许啸天云：“因為天道无形，性理玄妙，不可定名。但没有字号，不便称呼，所以假用一个‘道’字為分辩的用處。实在这个‘道’字还不能够包括天道自然之妙，所以说强為之，是勉强用的，我们心中还...
《老子》25_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“体无涯际，故名為‘大’。不大為大，故称為‘强’。夫名以召体，字以表德，道即是用，大即是体，故名大而字道也。人皆先名后字，今乃先字后名者，欲表道与俗反也。”
《老子》25_07_校笺_03_吴云
吴云云：“傅本、易州本‘反’并作‘返’。”
《老子》25_07_校笺_05_张煦
张煦云：“吕、葛、林、苏‘返’作‘反’。”
《老子》25_07_校笺_10_水海
水海按：帛书乙本作“反”甚是。“反”，后来写作“返”，意即返回。《论语·子罕篇》：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。...
《老子》25_09_校笺_13_王弼
王弼注云：“‘四大’，道、天、地、王也。凡物有称有名，则非其极也。言道则有所由，有所由，然后谓之為道，然则道是称中之大也。不若无称之大也。无称不可得而名，故曰‘域’也。道、天、地、...
《老子》26_01_校笺_15_钱钟书
钱钟书云：“‘重為輕根，静為躁君’；注：‘不行者使行，不动者制动，是以重必為輕根，静必為躁君也。’按《周易·复》：‘复其见天地之心乎’王弼注：‘复者，反本之谓也。天地以本為心者也。...
《老子》26_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“冬”假作“衆（简作众）”（上古春秋时二字皆為侵部，战国时為冬部），“輜（简作辎）”假作“甾”（上古二字皆為庄纽之部），《甲本释文》皆已校正；帛书乙本前句同此，后句...
《老子》26_02_校笺_15_李贽
李贽云：“有輜重，則虽終日行而不為輕，何則？以重為之根也。”
《老子》26_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘如何’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、叶、黄、程‘如’并作‘奈’。”
《老子》27_02_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘瑕讁’，皆玉疵也。《管子·水地篇》：‘夫玉瑕適皆见，精也。’尹注：‘瑕適，玉疵也。’《荀子·宥坐篇》：‘瑕適并见，情也。’义同。《吕氏春秋·举难篇》：‘寸之玉必有瓋...
《老子》27_03_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“馆本作‘笇’。《论语·八佾篇》集解：‘多笇饮少笇，《释文》：笇，籌也。’朱骏声曰：‘筭长六寸计历數者，从竹从弄，会意，言常弄乃不误也。字亦作笇。’”帛书《乙本释文》校注...
《老子》38_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“各本并作‘上德无為而无以為，下德无為而有以為’。惟范本同此（指傅奕本）。磻溪作‘上德为之而无以為，下德为之而有以為’。馆本、赵写作‘上德无為而无以為，下德為之而有以為’...
《老子》38_03_校笺_11_水海
水海按：帛书乙本作“上德无為而无以為也”是也。俞樾、马叙伦、许抗生等人皆失校，而张松如、陈鼓应正校为“上德无為而无以為”。据帛书甲、乙本可知，《老子》没有说过“道常无為而无不為”的...
《老子》38_04_校笺_03_河上公
河上公注云：“上仁谓行仁之君，其仁无上，故言上仁也。為之者，為仁恩也。功成事立，无以执為。”
《老子》38_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘則攘臂而扔之’，‘扔’，人证反；又音仍，引也，因也。《字林》云：‘就也。’”
《老子》38_06_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“御注、遂州、邢玄、景福、庆阳、磻溪、楼正诸石本，严遵、傅奕、柰卷、室町、顾欢、彭耜诸本皆作‘仍’，范本作‘扔’。作‘扔’是也。《广雅》曰：‘扔，引也；’《广韵》曰：‘扔...
《老子》38_08_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“徒曰外彰文饰，未是情发于中，既非信实之厚，适足忠诚之薄，不惩淫勃之源，更资昏亂之首。”
《老子》38_09_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“前識者”三字损掩，帛书乙本如此，今从乙本。严遵本“識（简作识）”作“職（简作职）”，无两“也”字，“首”作“始”，谓“前職者，道之華，而愚之始”。陆希声本“識（简...
《老子》38_11_校笺_02_焦竑
焦竑云：“古本四句并作‘處’。王弼作‘處其厚，不居其薄。處其實，不居其華。’”
《老子》38_12_校笺_04_河上公
河上公注云：“去彼華薄，取此厚實。”
《老子》39_03_校笺_03_张煦
张煦云：“赵（秉文）无‘神得一以靈’一句。”
《老子》39_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘侯王得一以為天下正’，是荣作‘正’。《书钞》一百四十九引‘貞’作‘真’，此则因宋钞兼避仁宗讳，故又改‘貞’為‘真’耳。按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之...
《老子》39_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“其”作“亓”；帛书乙本作“亓至也”，无“之”字。今从甲本。葛玄序文本“至”作“致”，无“之”字，“致”后有“一也”，谓“其致一也”。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本...
《老子》39_06_校笺_01_校勘
此文，帛书甲本作“胃天毋已清，將恐□”；帛书乙本作“胃天毋已清，將恐蓮”。“胃”为“謂（简作谓）”的借字（上古二字皆为匣纽物部）。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问篇》云：“是胃大得...
《老子》39_07_校笺_04_严灵峰
严灵峰云：“刘说是也。惟《老子》文作‘廢’，不作‘發’。如十八章‘大道廢’。三十六章‘將欲廢之’。作‘發’者，因‘廢’字阙坏，失去‘广’字旁致误也。《吕氏春秋·恃君览》云：‘天固有...
《老子》39_08_校笺_08_水海
水海按：作“泄”亦通。“歇”（晓纽月部）、“泄”（心纽月部），为叠韵，近音、同义互训，且“泄”为楚方言。扬雄《方言》卷十云：“戏、泄，歇也。楚谓之‘戏’、‘泄’。奄，息也，楚、扬谓...
《老子》39_10_校笺_09_刘师培
刘师培云：“按：上文‘天无以清’，‘地无以寧’，‘神无以靈’，‘谷无以盈’，‘萬物无以生’，均承上‘以清’、‘以寧’、‘以靈’、‘以盈’、‘以生’言，惟此句‘无以貴高’，与上‘以為...
