排序
《老子》42_09_校笺_02_张煦
张煦云：“‘彊’，吕等作‘强’，葛‘者’作‘之’。”
《老子》29_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘噤’字，严遵同古本，注引《楚辞》‘口噤閉而不言’。”
《老子》29_07_校笺_08_毕沅
毕沅云：“‘培’，河上作‘载’，王弼作‘挫’。‘墮’，俗作‘隳’，非。”
《老子》47_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本、乙本并同。傅奕本、范应元本“出”后无“於”字，“以”前有“可”字，作“不出户，可以知天下”。《韩非子·喻老》引“以”前有“可”字，作“不出於户，可以知天下”。严遵...
《老子》03_07_校笺_06_严可均
严可均云：“‘使知者’各本‘使’下有‘夫’字。‘不敢為’，各本句下有‘為无為’三字。”
《老子》51_03_校笺_03_严可均
严可均云：“‘是以萬物’，御注作‘是以聖人’。”
《老子》09_02_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“‘税’字当从河上本作‘鋭’。《说文》：‘税，木杖也。’‘棁’既为木杖，不得云‘揣而税之’。《释文》虽据王本作‘税’，然言‘税’字‘音菟夺反，又徒活反’。考《玉篇·手部》...
《老子》33_06_校笺_14_古棣
古棣云：“‘强行者有志’，蒋释说是。《老子》说‘不为而成’（四十七章），‘为’也就是‘行’，不为也就是不行；但他却主张‘为道’，他说‘古之善为道者···’（六十五章），‘上士闻道，...
《老子》13_10_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王本作‘若’，《淮南子》作‘焉’，傅本及《庄子》作‘則’。窃谓作‘若’者，老氏本文；作‘焉’、作‘則’、作‘乃’者，诸字以‘若’字义不甚显，而各以同谊之字為训也。”
《老子》59_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘人’，陆希声作‘民’；‘若’，王弼作‘如’。”水海按：今王弼注云：“‘莫若’，犹莫过也。”张之象王本如此作“若”，道藏王弼本和道藏集注本中王注皆作“如”。疑王弼注原作“...
《老子》64_12_校笺_07_范应元
范应元云：“民之從於世事，為利欲所诱，鲜因其自然，乃生心作意以為之。其始也，未必不謹；其終也，多至於贪肆。故常於其事近乎成而敗之。若能謹終如始，則尚庶幾无敗事矣。”
《老子》20_12_校笺_08_河上公
河上公注云：“不与俗人相随，守一不移，如愚人之心也。”
《老子》21_02_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“此明虚极妙本為物形态，即孔德所從之道也。虚极妙本，强名曰道。道之為物，其运动形态若何？言此妙本不有不无，难為名称，欲谓之有，则寂然无象。欲為之无，则湛似或存。无有难...
《老子》23_09_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“同於□者，道亦失之”，“於”后损掩“失”字；乙本同此两句。今从乙本。宋刊河上公本、顾欢本作“同於失者，失亦樂失之”。傅奕本作“於失者，失亦得之”。道藏河上公本、...
《老子》38_08_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“徒曰外彰文饰，未是情发于中，既非信实之厚，适足忠诚之薄，不惩淫勃之源，更资昏亂之首。”
《老子》75_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“《道藏宋张太守汇刻四家注》引王弼注云：‘言民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由其下也，民从上也。’下云：‘疑此非老子之所作。’”
《老子》41_06_校笺_13_王弼
王弼注云：“‘明道若昧’，光而不耀。‘進道若退’，后其身而身先，外其身而身存。‘夷道若纇’，纇，纳也。大夷之道，因物之性，不执平以割物。其平不见，乃更反若纇纳也。”按：“纳”，深窪...
《老子》27_04_校笺_19_王弼
王弼注云：“因物自然，不设不施，故不用關楗、绳约，而不可開解也。此五者，皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。”楼宇烈释云：“此‘五者’，即指‘善行无轍迹’、‘善言无瑕讁’、‘善數...
《老子》01_04_校笺_02_王安石
王安石云：“‘无’，所以名天地之始；‘有’，所以名其终，故曰‘萬物之母’。”陈鼓应云：“按：‘无’、‘有’乃是哲学上的一个常用的词。四十章上有‘天下萬物生于有，有生于无’之说，这里...
《老子》29_05_校笺_15_高明
高明云：“今本‘或歔或吹’之‘歔’字，也有作‘呴’、‘欨’、‘煦’、‘噤’者，乙本作‘熱（简作热）’，甲本作‘炅’。在此皆应假为‘嘘’字。‘嘘’字晓纽鱼部字，‘熱’為日纽月部字，‘...
《老子》05_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“按《文选·文赋》注引《老子》作‘天地之門’，盖别有作‘門’者，与‘衆妙之門’、‘玄牝之門’同义。”
《老子》52_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘其兑’，‘兑’，徒外反，《简》云‘言’，河上本作‘鋭’。‘鋭’，自言也。”按：罗振玉云：“‘兑’，《释文》、河上本作‘鋭’。”
《老子》11_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘埏’，纂微、司马并作‘挻’，和也。‘埴’，陆：市力切。”
《老子》36_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·管晏列传》云：‘故曰知與之为取，政之宝也。’《索隐》：‘《老子》曰：將欲取之，必固與之。’看《史记》用‘故曰’云云，疑‘與之为取’即本之《老子》‘將欲取之，...
《老子》56_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“塞其悶，閉其□”，“说”作“悶”（疑为“閲”字，训为“穴”）；后句损掩一“門”字。乙本同此。今从乙本。据张煦谓“葛（玄）‘兑’作‘充’”。而其他诸本“说”皆作“...
《老子》57_03_校笺_11_张舜徽
张舜徽云：“按：河上、王弼本均作‘吾何以知其然哉？以此’。帛书乙本作‘吾何以知其然也哉？”无‘以此’二字。严、彭诸本亦无此二字，盖原文也，今据帛书删正。‘吾何以知其然也哉？’乃用反...
《老子》15_02_校笺_07_水海
水海按：“眇（miào）”，精微、微妙之义。段玉裁《说文解字注》云：“‘眇’，又引申為微妙之义，《说文》无‘妙’字，‘眇’即‘妙’字。”显见“眇”即古“妙”字。高明之说非也。“玄達”...
《老子》66_01_校笺_13_明太祖
明太祖云：“江河湖海至处低，所以能纳天下诸山川之小水，戒為君子為国家者，能容而且纳，大事成矣。若不处卑而处高，物极则反，高者低，低者高，理势之必然。”
《老子》20_17_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□□□□□以悝”，损掩“衆人皆有以，我獨頑”八字，《甲本释文》已校补；乙本前句同此，后句作“我獨門元以鄙”，《乙本释文》校注云：“‘元’字左半残，似尚有偏...
《老子》67_08_校笺_04_俞樾
俞樾云：“‘不敢為天下先，故能成器長’按：《韩非子·解老》作‘不敢為天下先，故能為成事長’。‘事’、‘器’异文，或相传之本异，或彼涉上文‘事无不事’句而误，皆不可知。至‘故能’下有...
