排序
《老子》11_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本仅残存“卅”；乙本作“卅福同一轂”。福，应作“幅（简作辐）”，《乙本释文》已校为“幅（简作辐）”。今从《乙本释文》。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、傅奕本...
《老子》13_09_校笺_07_刘文典
刘文典云：“《庄子·在宥篇》引曰：‘故貴以身於為天下，则可以託天下；爱以身于為天下，则可以寄天下。’按：‘身於為天下’，义不可通，两‘於’字，疑当在‘託’字、‘寄’字下。《道经·厌...
《老子》43_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“《淮南子》无上‘之’字。”
《老子》63_07_校笺_10_严灵峰
严灵峰云：“聖人临深履薄，防微杜渐，早於从事，圖難於其易，故无難事也。”
《老子》69_01_校笺_03_陈柱
陈柱云：“各本‘用兵’上无‘古之’二字，当增‘古之’二字。”
《老子》80_02_校笺_06_水海
水海按：作“民”是。“使民重死而遠徙”，正与“小邦寡民”相应。又：“重（zhòng）”，意动用法，以···为重，意即看重、重视。“重死”，把死看得很重，意即不轻易冒生命危险。
《老子》39_07_校笺_05_高亨
高亨云：“刘说是也。發、廢，古通用。《墨子·非命中篇》：‘發而為刑政。’上篇發作廢。·..·《列子·仲尼篇》：‘發无知何能情，發不能何能为。’《释文》：‘發一本作廢。’《史记·平原君...
《老子》14_06_校笺_06_石田羊一郎
石田羊一郎云：“各本无‘一者’。‘其上’二句失次，当移‘迎之’句上。”
《老子》18_04_校笺_11_清世祖
清世祖云：“大道为公，主臣一德，何从而有忠臣之名？故有忠臣者，由于國家昏亂也。此见每降而愈下，去道日远之意。”
《老子》29_08_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“是以聲人去甚、去大、去楮”，“聖（今简作圣）”假作“聲”（上古二字皆為书纽耕部，故為同音通假），《甲本释文》已校改；“奢”假作“楮”（上古二字皆為鱼部，故可叠韵...
《老子》03_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“按：刘氏谓古本实有‘民’字，与上二句一律，是也。然唐人所見本无民字，非关避讳，上两句两‘民’字，亦不避也。”
《老子》20_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘廓’，苦郭反，河上本作‘怕’，普白反。”
《老子》31_01_校笺_07_阮元
阮元云：“《老子》‘夫佳兵者，不祥之器’；‘佳’為‘隹’（同惟）之讹。《老子》‘夫惟’二字相连為辞者甚多，若以為‘佳’，則当云不祥之事，不当云器。”（《经传释词序》）
《老子》31_08_校笺_14_徐梵澄
徐梵澄云：“由是而用兵，而兵為不祥之器，必不免於殺人。孟子又有说於梁襄王之言，襄王问曰：‘天下惡定乎？’孟子对曰：‘定於一。’又问：‘孰能一之？’对曰：‘不嗜殺人者能一之。’孟子言...
《老子》29_07_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘載’，古本作‘培’，龙兴观碑次解本作‘接’。‘隳’，古本作‘墮’。”
《老子》38_09_校笺_12_成玄英
成玄英疏云：“不知强知曰‘前識’，识在知前也。言此前識之人，于修道行中，甚为華伪，既非大智慧源，乃是愚癡之始也。”
《老子》23_07_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“失者，谓执滞言教而失道也。夫言教者，道理之筌蹄也，有筌蹄者，乃得鱼兔，今滞守筌蹄，則失鱼兔矣。执滞言教，則失妙理矣。失理則无由得道，是自同於失也。故云‘失者，同於失’...
《老子》52_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘濟’借为齎，《说文》曰：‘送诣也。’今通用‘濟’。”
《老子》20_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘善之與惡，相去何若’，陆（德明）‘去，欺虑切’。苏无此二句。”
《老子》49_08_校笺_17_水海
水海按：《老子》原本当作“翕”。吴澄即云“‘歙’，音‘翕’”，“翕”当為本音本字。在《老子》第三十六章“将欲翕之，必姑张之”文中，帛书乙本作“擒”，《韩非子·喻老》引即作“翕”。此...
《老子》40_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；乙本缺一“生”字，今据通行本校补。
《老子》52_08_校笺_04_严可均
严可均云：“‘習常’，御注、高翻作‘襲常’。”
《老子》39_11_校笺_03_毕沅
毕沅云：“《文选·藉田赋》注同（指河上公本作‘故貴必以賤為本，高必以下為基’）。”
《老子》59_05_校笺_10_水海
水海按：高说非是。从“夫唯嗇，是以蚤服”到“莫知其極，可以有國”，是推演而云然。帛书甲本正作“可以有國”，乙本亦作“□囗有國”；《韩非子·解老》也以“有國”与“有身”、“有其國”与...
《老子》20_11_校笺_08_奚侗
奚侗云：“‘遺’，借为‘匱’，不足之意。《礼记·祭义》‘而穷老不遺’，《释文》‘遺，本作匮’，是其证。”于省吾曰：“按‘遺’应读作‘匱’，二字均谐‘贵’声，音近字通。《广雅·释诂》...
《老子》74_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘殺’作‘煞’，俗。‘殺’字据《一切经音义》卷六引《说文》‘戮也，法也’，二徐本无‘法也’二字，‘殺’之古训不明，遂使惨礉寡恩者，本《老子》而归于刑名矣。”
《老子》42_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“我□以為學父”，损掩“將（简作将）”字，“學”即“斅”的省文。乙本作“吾將以□□父”，损掩“為學”二字。两本合校，得此句。敦煌己本、傅奕本、范应元本“斅父”作“學...
《老子》38_07_校笺_05_梁启雄
梁启雄云：“《老子》作‘失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮’，没有下四个‘失’字。据上文的文意，是说道、德、仁、義、禮五种东西有因依相生的关系，那末，‘失’字不是‘亡失...
《老子》77_08_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“敦煌庚本、敦煌辛本、赵至坚本‘功成’作‘成功’。强本成疏引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不處，其不欲示賢尔。’是成经文如此。又荣注引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不...
《老子》19_06_校笺_09_水海
水海按：帛书甲本残缺，乙本“私”字处也残剩半字。然将其残迹与第七章诸“私”字对照，亦可证乙本原作“少私”无疑。《老子》原本当作“私”。刘师培说误。又，傅奕作“褒”，帛书本及通行本作...
