排序
《老子》32_01_校笺_15_吴怡
吴怡云：“一般把‘常’当做永远的意思，似乎很容易把这个‘常’字打发了，可是‘常’毕竟是老子思想中的一个重要术语，在第一章中便特别标出了‘常道’，所以这个‘常’还有较深的意义。在第一...
《老子》07_04_校笺_08_毕沅
毕沅云：“王弼‘不’作‘非’。《淮南子》引同王弼。”
《老子》50_05_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本同；乙本前句损掩句首一“夫”字，后句句尾无“也”字。今从甲本。严遵本、宋刊河上公本、王羲之本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、遂州本、楼正本、李约本、杜光...
《老子》32_03_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“‘侯’谓一国之君‘王’，谓天下之君，若能守此道，则萬物尊之为主，而将自賓矣。自者，非我欲其如此，而彼自如此也。”
《老子》08_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘處’，一本作‘居’。‘惡’，乌路反，注作‘同’也。‘幾’，音机，近也，又一音祈。”
《老子》50_09_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“诸本言‘駐’，駐，立也。”按：成玄英本“椯”作“駐”。
《老子》32_06_校笺_08_胡适
胡适云：“王弼今本‘之’作‘止’，下句同。今依河上公本改正。‘之’、‘止’古文相似，易误。”
《老子》08_05_校笺_05_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》作‘政’。‘政’、‘正’古通用。”
《老子》51_02_校笺_05_高明
高明云：“甲、乙本‘器成之’，今本多同王本作‘勢成之’。‘器’、‘勢’古读音相同，可互相假用，但是彼此意义不同。旧注皆以‘勢’为本字，解释为形势、趋勢、气候或环境等多种意义。如王弼...
《老子》32_09_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道藏》王弼本‘於’作‘與’，当据改正。二字古本通用，见《经义述闻》及《经传释词》。按：此句倒文，正文当作‘道之在天下，譬猶江海之與川谷’。盖此文以江海譬道，以川谷...
《老子》09_02_校笺_05_姚鼎
姚鼎云：“‘鋭’，王本作‘棁’。”
《老子》51_06_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《初学记》卷九、《文选·辨命论》注引《老子》曰：‘亭之，毒之，蓋之，覆之。’王弼曰：‘亭，谓品其形；毒，谓成其质。’今注夺去六字。又‘质’误为‘实’，遂至不词。当据此补...
《老子》33_03_校笺_03_魏稼孙
魏稼孙云：“‘勝人有力’，御注‘人’下有‘者’字。”
《老子》09_04_校笺_11_水海
水海按：他本皆作“自遺其咎”，唯想尔本无“其”字，与帛书本同。老子原本当作“自遺咎也”。后人为求“咎”与“守”韵，遂自于“咎”前增一“其”字，而又删去“咎”后“也”字。日本《群书治...
《老子》52_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：‘既知其母’，敦、遂本‘知’作‘得”，景福、广明、柰卷、室町同此石。‘又知其子’，室町‘又’下有‘以’字，敦、遂本作‘以知’，柰卷作‘復知’。”
《老子》33_06_校笺_10_宋常星
宋常星云：“强行者，乾乾不息，臂如川流不息，不舍昼夜，须臾不肯间断，便是强行有志之人也。”
《老子》10_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：《抱朴子·应嘲篇》：‘先生載營抱一’。··《文选·吊魏武文》注引‘抱一能无離乎？’····《抱朴子·至理篇》曰：‘滌除玄覽，守雌抱一，專氣致柔；’盖本此文。····...
《老子》52_05_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“龙本（即龙兴观本）作‘開其門’，以与上文‘閉其門’相对，似较他本为胜。”
《老子》34_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道氾’，本又作‘汎’，周、张并同。”
《老子》10_04_校笺_04_王昶
王昶云：“开元、至元作‘能无為’。”
《老子》53_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本“摞”作“介”，句末无“也”字。《甲本释文》校注云：“‘摞’（jié），即‘挈’（qiè）之异体，各本皆作‘介’。严遵《道德指归》释此句云：‘负达抱通，提聪挈明；...
《老子》34_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘衣被’，王弼、马诞同古本。‘衣被’，猶覆盖也。···道又覆盖萬物，而未尝為主也。”
《老子》10_06_校笺_09_高明
高明云：“‘明白四達，能毋以知乎’，‘以’字在此作‘用’解，犹言明白四達能不用知吗？可见王弼本作‘明白四達，能无為乎’，确如俞樾所云有误。‘明白四達’需依‘知’，与‘无為’义不相属...
《老子》53_03_校笺_17_王弼
王弼注云：“言大道荡然正平，而民犹尚舍之而不由，好从邪徑，况复施为以塞大道之中乎？故曰‘大道甚夷，而民好徑’。”
《老子》34_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“寇、磻溪‘知’作‘為’。罗卷‘知’作‘為’，无‘而’字。臧疏‘之’作‘焉’，‘知’作‘為’，无‘而’字。成疏曰：‘至道寥廓，萬物歸之，不主之义，已如前释。’是成作‘萬物...
《老子》11_01_校笺_11_河上公
河上公注云：“古者車三十幅，法月数也。共一轂者，轂中有孔，故众輻共凑之。治身者当除情去欲，使五藏空虚，神乃归之。治国者寡能，揔众弱共扶强也。”
《老子》53_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：‘厭’，罗卷作‘饜’，范作‘猒’。‘猒’字是，《说文》曰‘饱也’。”又云：“罗卷‘財’作‘資’，范‘财貨’乙转。成疏云：‘資貨有餘积不散；’则成玄英作‘資貨’。”
《老子》35_01_校笺_01_校勘
此二句，前句帛书甲本同，后句损掩“天下”二字，《甲本释文》已校补。乙本同此二句；今从乙本。傅奕本、王真本、范应元本“象”下皆有“者”字，作“執大象者，天下往”。其他通行本皆同帛书乙...
《老子》11_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲句缺一“室”字，《甲本释文》校定为：“當其无有，室之用也。”乙本同此两句，唯《乙本释文》以“當其无有”断句。今从乙本。今诸通行本皆无“也”字。
《老子》54_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘捝’，一作‘脱’。善建德者，深而不拔；善抱道者，固而不捝。”
