《老子》28_11_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘無割’，‘割’乾遏反。”
《老子》29_02_校笺_07_张煦
张煦云：“吕等无‘夫’字。”
《老子》29_04_校笺_04_严可均
严可均云：“‘夫物’，各本作‘故物’。”
《老子》29_05_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘歔’本字当作‘嘘’。下文‘或强或羸’，‘强’与‘羸’反，则‘嘘’亦与‘吹’反。《玉篇·口部》：‘嘘’、‘吹’二字相通。即本《老子》。又引《声类》云：‘出气急曰吹，...
《老子》29_07_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“河上本‘或載’作‘或接’。夫接者，连续也。隳，废敗也。连接续谓之成，废敗谓之壤。此明安危不定。故《庄子》云：‘其成也，毁也。’举此‘八法’者不定，以表万物无常，故治国...
《老子》29_08_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“此言為人君者，当深藏若虚，容貌若愚。虽有过人之才智，亦必黜之抑之，不以自矜自用。广取群下之才智以為己用，而臻无為而无不為之治。去甚、去奢、去泰，即去健羡、绌聪明之谓也。...
《老子》15_03_校笺_11_水海
水海按：“强”，“其丈反”，上古為群母阳部字，音【gǐan】，勉强之义。“為”（wéi），《广韵》谓“薳支切”，上古為匣纽歌部，音【xǐwa】，动词，作之义。《尔雅·释言》：“作，為也。”...
《老子》15_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□□畏四□”，《甲本释文》则校订爲“猶呵其若畏四鄰”，“兮”释译作“呵”；乙本作“猷呵其若畏四”，“兮”，时译作“呵”。道藏和宋刊河上公本、王弼本、景福本、傅...
《老子》15_05_校笺_12_水海
水海按：“猷”，同“猶”，《玉篇·犬部》：“猷，與猶同。”段玉裁《说文注》：“今字分猷谋字犬在右，语助字犬在左，经典绝无此例。”“猷”，原是一种“进退多疑”的野兽之名，引申為进退不...
《老子》15_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘儼兮其若容’，古本。‘容’一作‘客’非也。谓貌重而若正颜容也。苏曰：‘无所不钦，未尝惰也。’”
《老子》15_07_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、英伦、御注，三本均作‘涣若冰將釋’。”
《老子》15_08_校笺_06_王昶
王昶云：“邢州作‘混若樸’。‘敦’作‘混’，疑涉下文而误。”
《老子》15_11_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘孰能濁以静之徐清’，纂微‘以’下有‘澄’字。”
《老子》16_03_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘芸芸’，李如字，又作‘云云’。‘芸芸’者，喻萬物也，以茂盛为动，以凋衰为静。‘云云’者，喻人事也，以逐欲为动，以息念为静。义同。盖经有‘根’字，故作‘芸芸’。”
《老子》16_07_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘知常曰明’，馆本无‘曰’字。”
《老子》16_08_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本同，《甲本释文》校“”为“妄”；乙本作“不知常，芒”，《乙本释文》校“芒”为“妄”。今从帛书甲本。今通行本皆无“”字，作“不知常”，“妄作，凶”之“妄”，则歸下句。
《老子》16_09_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“‘忘’、‘妄’古通。《韩非子·解老》‘前识者，无缘而忘意度也；’王先慎注‘忘与妄通。’《左传·襄公二十七年》注：‘言公之多忘。’《释文》‘忘本又作妄。’《庄子·盗跖篇》...
《老子》16_11_校笺_10_高明
高明云：“蒋氏之说虽辨，但是他设计的‘为人模范者便可为公，为公者便可为王’，此种三级递迁制度，於先秦历史无征，故难苟同。··劳氏认为‘公乃王，王乃天’之‘王’字，是‘全’的坏字；王...
《老子》16_12_校笺_03_严可均
严可均云：“‘王能天，天能道’，邢州本作‘生能天，天能道’。”
《老子》17_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“王念孙说是也。王弼注曰：‘信不足焉，则有不信。’虽王不明‘焉’字之义，故增‘则’字解之，然王本无下‘焉’字可证也。易州、磻溪、臧疏、张嗣成、寇、白、赵、馆本并作‘信不足...
《老子》17_音韵_03_水海
水海按：“大上，下知有之，其次親譽之，其次畏之，其下侮之。”有【xǐwe】，之部；譽【ǐa】，鱼部；之部【】和鱼部【a】主要元音相近，可以旁转，之鱼合韵（之鱼合韵，是《诗经》通例，如《...
《老子》19_04_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本经文相同，与今本之主要差别是：首句‘此三言也’，今本多作‘此三者’，或谓‘三者’。所谓‘三言’，系指前述之‘聖智’、‘仁義’、‘巧利’而言。虽说‘三言’、‘三...
《老子》19_04_校笺_15_水海
水海按：作“三者”不如作“三言”义切。“者”为特指代词，和数词“三”组成名词性词组，译为“三种说法”、“三种言论”等。可知“此三者”即代“此三言”。作“三言”就更直接恰切表达了经意...
《老子》20_01_校笺_07_高明
高明云：“按此句（‘绝學无憂’）经文，世传今本皆在第二十章之首。经學者考证，多认為当属第十九章之末。帛书甲、乙本皆不分章，此文上承‘少私寡欲’，下接‘唯與阿，其相去幾何’，中间无明...
《老子》20_02_校笺_05_吴澄
吴澄云：“‘唯’、‘阿’皆应声。‘唯’，正顺；‘阿’，邪谄。‘幾何’，言甚不相远也。”
《老子》20_11_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘我獨若遺’，按：范、寇、白、赵、磻溪并有‘而’字；易州、彭、张嗣成、臧疏、吴、赵写、馆本并同此。臧疏‘遣’误作‘道’。”
《老子》20_15_校笺_06_范应元
范应元云：“‘我獨若閔閔’，古本與傅奕本作‘閔閔’，莫昆切；有训作‘昏昧不分别’者；河上公及诸家并作‘悶悶’，音同，又省‘若’字，韩文公《古赋》有‘獨閔閔其曷已兮，凭文章以自宣；’...
《老子》20_17_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘衆人皆有以’，司马无‘有’字。‘我獨頑且鄙’，纂微、司马、苏、曹、陈‘且’并作‘似’，程同，‘我’上有‘而’字。”
《老子》20_18_校笺_04_范应元
范应元云：“‘食’，《音辩》云：‘音嗣。’食者养人之物，人之所不可无者也。‘母’者，指道而言也。谓我所以獨異於人者，而貴求养於道也。”
《老子》20_18_校笺_13_劳健
劳健云：“‘食母’二字，范本误从唐玄宗加字，作‘求食於母’。玄宗自注云：‘先无求、於两字，今所加也。’明非古本。范氏失於校正。”又云：“‘食’，音嗣，养也。‘母’谓本也。知养其本，...
