《老子》42_08_校笺_13_奚侗
《老子》25_04_校笺_06_王弼
《老子》46_03_校笺_04_薛蕙
《老子》26_05_校笺_11_马叙伦
马叙伦云:“‘輕則失本,躁則失君’,按:范、张之象同此,各本及《治要》引并作‘臣’。成疏曰:‘忠良窜匿,失臣也。’是成亦作‘臣’。寻《韩非子·喻老》引此说主父之事曰:‘无势之谓輕,...
《老子》50_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云:“按臧本《韩非子》‘備’字作‘被’;然以上文‘入山不恃備以救害’观之,韩所见本自作‘備’。宋河上、吴、赵写作‘避’,白作‘披’。罗卷‘甲’作‘鉀’。”
《老子》05_音韵_03_朱谦之
《老子》25_10_校笺_10_魏源
魏源云:“人与三才参其大,惟其同法乎道故也。末四语以人法為主,盖人性之大,与天地参。前章言‘知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道’,是王者,人道之尽而与天地同者也。言王者何以全其...
《老子》29_01_校笺_02_彭耜
《老子》30_07_校笺_02_彭耜
《老子》53_05_校笺_03_范应元
《老子》32_07_校笺_10_王安石
王安石注云:“名者,非道之本也。以其始有所制,则於是有名矣。···以其有所制也,故名随之。故曰始制而有名。有名矣,不止,则用有时而竭,身有时而殆,故尧老而舜摄也。故曰:‘夫亦將知止...
《老子》36_01_校笺_19_水海
水海按:帛书甲本作“拾”(shí,是执切,上古禅纽缉部【zǐop】),收敛、收拾之谊。《广韵·缉韵》:“拾,收拾也,敛也。”则與“翕”之收敛、閉合义同。《尔雅·释诂上》:“翕,合也。”...
《老子》37_02_校笺_02_焦竑
《老子》62_01_校笺_01_校勘
此二语,帛书损掩一“道”字;乙本如此,今从乙本。《甲本释文》校注云:“‘注’,乙本同,通行本作‘奥’。按:‘注’读为主,《礼记·礼运》:‘故人以为奥也’,郑注:‘奥,犹主也。’”严...
《老子》65_08_校笺_07_水海
水海按:当作“乃至大顺”。“乃”,承上文言,相当於今语“於是”(见裴学海《古书虚字集释》),故“乃”前不当有“然後”。又,“至”前不当有“復”。此句是承上文续言。上文已有“反”字,...
《老子》39_12_校笺_05_马叙伦
《老子》48_01_校笺_10_蒋锡昌
《老子》29_02_校笺_01_校勘
此三语,帛书甲本作“□□,□器也,非可為者也”,损掩“天下,神”三字,而句首当无“夫”字;帛书乙本同此三语。今从乙本。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、御注三本、邢玄本、楼正本、...
《老子》53_03_校笺_12_朱谦之
朱谦之云:“刘说本《韩非子》,虽辨而曲。王先慎曰:‘《德经》:大道甚夷,而民好徑。河上公注云:徑,邪不平正也。此大字衍。’又‘徑’字,严(遵)本作‘逕’,景龙、御注皆作‘俓’。《意...
《老子》54_02_校笺_10_水海
水海按:《老子》故本当有“以”字,无“以”字者误脱也。帛书甲、乙本皆有“以”字,正与《韩非子·喻老》合,帛书本不误也。“以”,犹“能”也(见《古书虚字集释》卷一)。“子孫以祭祀不絶...
《老子》24_04_校笺_03_水海
水海按:“伐”,功伐,功劳,《左传·庄公二十八年》“且旌君伐”,杜预注:“旌,章也;伐,功劳。”《尚书·大禹谟》:“汝惟不伐,天下莫与汝争功。”孔传:“自功曰伐。”《汉书·高帝纪》...
《老子》27_07_校笺_09_张舜徽
张舜徽云:“此言善为君者,常能于平时审度人物之高下良窳(yǔ)而使之各得其用也。是以无棄人,无棄物。《淮南子·主术训》云:‘贤主之用人也,犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁,小者以为...
《老子》14_09_校笺_05_罗振玉
《老子》39_14_校笺_07_徐仁甫
徐仁甫云:“‘此非以賤為本邪,非乎?’按:两‘非’字不能同用。此两种句法误合为一。一本作‘此非以賤為本耶’,一本作‘此以賤為本邪非乎’。《战国策·齐策》引作‘是其賤之本與,非夫!’...
《老子》71_音韵_03_江有诰
《老子》75_03_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云:“按:‘求生之厚’,当作‘生生之厚’,《文选·魏都赋》‘生生之所常厚’,张载注引《老子》曰:‘人之輕死,以其生生之厚也;’谓通生生之情以自厚也。足证古本原作‘生生’。《淮...
《老子》23_09_校笺_11_高明
高明云:“世传今本多同王本,衍‘信不足焉,有不信焉’。景龙、邢玄、庆阳、楼古、磻溪、楼正、敦煌英、顾、范、徽、邵、司马、遂州、苏、彭、焦诸本无‘焉’字,衍作‘信不足,有不信’。奚侗...