《老子》54_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“子孫以祭祀□□”，“祭”为“祭”之误，《甲本释文》已校改；“祀”后损掩“不絶”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此句。今从乙本。《韩非子·喻老》此句作“子孫以其...
《老子》09_02_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：各本及《淮南子·道应训》引‘散’并作‘揣’，《庄子·知北游篇》：‘大马之捶钩者’，陆德明《音义》曰：‘大马，司马也。···或说曰：江东三魏之间，人皆谓锻为捶，音字亦...
《老子》11_06_校笺_02_范应元
范应元云：“‘鑿户牖以為室，當其无，有室之用’，古本。半門曰户，交木曰牖。器中虚通，则能容受；室中虚通，则能居处，是當其无处，乃有器与室之用也。《庄子》曰：‘室无空虚，则妇姑勃蹊；...
《老子》34_01_校笺_13_水海
水海按：《老子》故本当作“渢”。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险（俭）而易行，以德辅此。”陆德明《经典释文》：“渢，扶弓反；徐：敷剑反；韦昭音凡。”《史记·吴太伯...
《老子》15_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“曰：與呵其若冬□□”，“兮”时译為“呵”，损掩“涉水”二字，《甲本释文》已校补；乙本作“曰：與呵亓若冬涉水”，“兮”时译為“呵”，“其”作“亓”，《乙本释文》已...
《老子》17_02_校笺_14_范应元
范应元注云：“其次之君，渐不及古，仁义既彰，民虽親爱而称美之，然朴自此散，不如相忘于道德也。”
《老子》73_05_校笺_05_孙鑛
孙鑛云：“‘疏而不失’，‘失’一作‘漏’。”
《老子》76_04_校笺_10_毕沅
毕沅云：“道藏傅奕本‘兵’字误‘共’，今河上本亦误‘共’，非也。王弼作‘兵’，是。”
《老子》46_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故知足之足’，司马无‘之足’二字。”
《老子》05_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“《释文》、《群书治要》及遂州本‘芻’作‘蒭’。李文仲《字鉴》曰‘芻，《说文》：刈草也，象包束草之形。从二屮，即草字也。俗又加草，非。’《吕氏春秋·贵公篇》高诱注引《老子...
《老子》60_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘治大國者若亨小鱗’，‘鱗’，总括魚之属也。傅奕、孙登同古本。‘小鱗’，小魚也。”按：范所见傅奕本“鮮”作“鱗”。
《老子》76_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句无“故”字，后句“柔弱”后有“微細”二字（因前文有此二字，此处仍衍）；乙本如此。今从乙本。道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、...
《老子》28_01_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本同。《甲本释文》校注云：“‘溪’字水旁在右。”帛书乙本两处“其”作“亓”，“溪”假作“雞”（上古二字皆為支部，属叠韵通假），《乙本释文》已校改。今从帛书《甲本释文》...
《老子》28_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：雌、谿、谿、離、兒韵（歌支通韵，離叶音黎）。黑、式、式、忒、極韵（之部，黑，呼力反，忒，他力反）。辱、谷、谷、足、樸韵（侯部）。朱谦之云：“雌、谿、兒支部，離歌部...
《老子》29_05_校笺_09_张煦
张煦云：“林、苏作‘或呴或吹’，吕作‘或煦或吹’，葛、赵作‘或嘘或吹’。”水海按：林希逸本作“或嘘或吹”，张氏之说有误。
《老子》58_02_校笺_09_老子甲本释文
帛书《老子甲本释文》校注云：“‘邦’，各本作‘民’，盖避汉高帝刘邦讳改。又，上二句缺文据乙本补，‘其民屯屯’，迳改作‘其邦’。”
《老子》58_08_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“馆本无‘是以聖人’四字，宋河上、臧疏、柰卷、易州‘劌’作‘害’，馆本、磻溪及《韩非子·解老》引作‘穢’。伦谓作‘劌’是。‘穢’借字，‘害’讹字。又疑河上‘割’字作‘害’...
《老子》14_10_校笺_06_王昶
王昶云：“邢州无此句。开元作‘忽恍’。”
《老子》38_04_校笺_03_河上公
河上公注云：“上仁谓行仁之君，其仁无上，故言上仁也。為之者，為仁恩也。功成事立，无以执為。”
《老子》39_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本引《节解》曰：‘谓天地人神靈水泉萬物各共一以成，故曰：其致之也。’则《节解》作‘其致之也’，与敦煌戊本同。”
《老子》76_03_校笺_11_宋常星
宋常星云：“由人与萬物与草木看来，其理皆同，其气皆同。故凡堅而不柔，强而不弱者，必至遇剛易折，其气易散，皆是死之徒也。凡柔而能和，弱而不猛者，必能持久不坏，其气不散，皆是生之徒也。...
《老子》55_07_校笺_04_高亨
高亨云：“按：‘知和曰常’，义不可通。疑‘知’当作‘精’。盖‘精’字转写去，读者依下句增‘知’耳。前文云：‘精之至也’，又云：‘和之至也。’故此总之曰：‘精和曰常。’‘常’乃自然之...
《老子》14_08_校笺_13_高亨
高亨云：“按：‘繩繩’疑本作‘鼆鼆’，形近而讹。《说文》：‘鼆，冥也，从冥，黽声。读若黽蛙之黽。’则鼆鼆犹冥冥矣。谓其不可見也。不可見自不可名，故曰‘鼆鼆不可名’。《释文》：‘繩，...
《老子》20_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“纍呵如□□□”，“呵”为“兮”之时译，损缺“无所歸”三字，《甲本释文》已校补；乙本作“纍呵怡无所歸”，“呵”为“兮”之时译。“怡”为“似”之假借（二字上古皆为邪母...
《老子》57_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“以正之邦”，“之”为“治”之假（上古二字皆为之部）；乙本作“以正之國”，“之”为“治”之借，“国”为避汉高祖刘邦讳而改。《甲、乙本释文》皆校改“之”为“治”。今从...
《老子》38_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘上德无為而无以為’，古本作‘上德无為而无不為’。”
《老子》38_07_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本衍“失道矣”三字；“失義而后禮”句，“失”和“后禮”三字损掩。帛书乙本，“故失道而后德”句同，而“失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”三句中的“后”，皆作“句”，实...
《老子》45_述评
任继愈云：“这一章讲的是辩证法思想。老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况。表面情况和实际情况有时完全相反。在政治上不要妄为，只要贯彻了‘无为’原则，才能取得成功...
《老子》27_05_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫坐忘遗照，深契道原于诸法中，尽能不滞系心于此，故云善結。夫用繩約者，繩散则約解。以道結者，心静则道冥，适使万缘尽兴，终能一无所染，虽无繩索約束，岂可解而散呼？故云‘...
《老子》48_06_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“成玄英《庄子·逍遥游篇》疏引作‘不足以取天下也’。譣五十七章弼曰：‘上章云：及其有事，又不足以取天下也。’是王有‘又’字，‘矣’作‘也’。宋河上‘足’字不作‘可’。”
