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《老子》38_04_校笺_03_河上公

<p>《老子》38_04_校笺_03_河上公</p>-齐物书舍
河上公注云:“上仁谓行仁之君,其仁无上,故言上仁也。為之者,為仁恩也。功成事立,无以执為。”
03112

《老子》58_02_校笺_09_老子甲本释文

<p>《老子》58_02_校笺_09_老子甲本释文</p>-齐物书舍
帛书《老子甲本释文》校注云:“‘邦’,各本作‘民’,盖避汉高帝刘邦讳改。又,上二句缺文据乙本补,‘其民屯屯’,迳改作‘其邦’。”
03110

《老子》36_01_校笺_22_范应元

<p>《老子》36_01_校笺_22_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“炉之有鞴,方可治炼。夫鞴之將欲翕也,必固張之。張之不固,则不能翕也。其次可以类推。天下之理,有張必有翕,有强必有弱,有兴必有废,有與必有取,此春生夏长,秋敛冬藏,造化消...
0319

《老子》17_02_校笺_15_吴澄

<p>《老子》17_02_校笺_15_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄注云:“‘其次’,謂仁义之君,民親之如父母,及仁义益著,则不但親之而又譽之矣。”
03112

《老子》17_04_校笺_12_蒋锡昌

<p>《老子》17_04_校笺_12_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“‘信不足,焉有不信焉’,金时雍本‘有’作‘猶’。王念孙说是。下‘焉’字当删。按:上以仁义为治,以刑法为威,以巧诈为事,此皆由大道衰降,君信不足,而后出此。故曰:‘信不足...
03113

《老子》20_10_校笺_01_校勘

<p>《老子》20_10_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“纍呵如□□□”,“呵”为“兮”之时译,损缺“无所歸”三字,《甲本释文》已校补;乙本作“纍呵怡无所歸”,“呵”为“兮”之时译。“怡”为“似”之假借(二字上古皆为邪母...
0316

《老子》26_01_校笺_04_毕沅

<p>《老子》26_01_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘靖’,诸本皆作‘静’。古字无‘躁’,应作‘趮’。”
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《老子》27_09_校笺_01_校勘

<p>《老子》27_09_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两语,帛书甲本“资(简作资)”假为“齎”(上古二字皆为精纽脂部,属同音假借;朱骏声《说文通训定声》:“齎,假借为资。”),《甲本释文》已校改。乙本同此两语。今从乙本。河上公本、王...
0319

《老子》05_05_校笺_06_张煦

<p>《老子》05_05_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕作‘多言數窮’。”
03113

《老子》53_03_校笺_15_许抗生

<p>《老子》53_03_校笺_15_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“‘嶰’,甲本作‘解’,乙本作‘懈’,其他诸本皆作‘徑’。徑,小路也。意谓大道非常平坦,而民好走小路。上下文义通。作‘解’与‘懈’,文义不通。甲本释文注:解疑读为嶰,指山...
03113

《老子》31_04_校笺_05_中井履轩

<p>《老子》31_04_校笺_05_中井履轩</p>-齐物书舍
中井履轩云:“古人皆貴右,故下降曰左迁,殊无貴左之证,至汉犹然。及其后官貴左者,自五胡猾夏始也。胡则貴左,其俗云。”(《老子雕题》)
0318

《老子》55_05_校笺_14_蒋锡昌

<p>《老子》55_05_校笺_14_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按《释文》云:‘本一作朘;’当从之。顾本成疏:‘《字林》云:峻,小儿阴也;’强本荣注:‘峻,童儿阴也;’是成、荣并作‘峻’。按:‘朘’,小儿阳物也。‘作’,挺举也。此言...
0319

《老子》59_02_校笺_02_陆德明

<p>《老子》59_02_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘早復’,‘復’,音‘服’。”
0317

《老子》61_08_校笺_07_高亨

<p>《老子》61_08_校笺_07_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘夫两者各得其所欲,大者宜為下’,按:‘欲大’当作‘大欲’,转写误倒。夫两者各得其所大欲者宜為下,正总承上文而言,谓大國小國各得其所大欲者俱宜居下也。大國所大欲者兼畜人也...
0319

《老子》80_04_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》80_04_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘民’字,集唐、卷子成疏、二张作‘人’。‘使民’字因传写注误入经,读者妄加也。”
03115

《老子》75_02_校笺_07_高明

<p>《老子》75_02_校笺_07_高明</p>-齐物书舍
高明云:“甲、乙本‘百姓之不治也,以其上之有以為也,是以不治’,世传本多同王本作‘民之難治,以其上之有為,是以難治’。唯严遵与敦煌辛本‘民’字作‘百姓’,与甲、乙本同;严遵本末句亦...
03111

《老子》46_音韵_02_魏源

<p>《老子》46_音韵_02_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“‘静勝寒……’三句,或谓此当属下章,盖正、糞为韵,而有道卻走馬,即清静治天下之效也,姑存其疑。”
03113

《老子》28_03_校笺_07_成玄英

<p>《老子》28_03_校笺_07_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“‘離’,散也。‘嬰兒’譬无分别智也。言人常能守静,則其德不散,故能復於本性,歸无分别智也。”
0316

《老子》03_03_校笺_05_纪昀

<p>《老子》03_03_校笺_05_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“各本俱无‘民’字,惟《永乐大典》有之。据弼注‘故可欲不見’,上承‘没命而盗’,则经文本有‘民’字。”
03110

《老子》30_06_校笺_02_严可均

<p>《老子》30_06_校笺_02_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘果而不得以是’,各本‘以’作‘已’,无‘是’。”
0316

《老子》57_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》57_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“以正之邦”,“之”为“治”之假(上古二字皆为之部);乙本作“以正之國”,“之”为“治”之借,“国”为避汉高祖刘邦讳而改。《甲、乙本释文》皆校改“之”为“治”。今从...
0317

《老子》58_01_校笺_13_朱谦之

<p>《老子》58_01_校笺_13_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“河上公作‘醇醇’,《意林》引作‘湻湻’,柰卷同河上。王羲之与此后(景龙碑)同。醇、淳古通用···又,敦、遂二本作‘蠢蠢’,《说文》‘蠢,动也’。又重言形况字,《左传·昭...
03110

《老子》34_07_校笺_06_纪昀

<p>《老子》34_07_校笺_06_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“‘以其終不自為大,故能成其大’,按河上公注本作‘是以聖人終不為大,故能成其大`;《永乐大典》作‘以其不自大,故能成其大’。”
03112

《老子》60_01_校笺_06_毕沅

<p>《老子》60_01_校笺_06_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘烹’,开元石刻作‘享’是。”
03114

《老子》61_03_校笺_09_魏稼孙

<p>《老子》61_03_校笺_09_魏稼孙</p>-齐物书舍
魏稼孙云:“严分‘天下之牝’及‘牡常以静勝牝’为二条。按各本作‘牝常以静勝牡’,当以六字為句,如此刻则似‘天下之牝牡’一句,‘常以静勝’一句,‘牝以静為下’句。”
03112

《老子》15_12_校笺_03_范应元

<p>《老子》15_12_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘孰能安以久,動之而徐生’,‘久’字绝句。谓此心谁能安定以久,而不复应物哉?感之而徐自生也。”
0316

《老子》39_15_校笺_01_校勘

<p>《老子》39_15_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“故致數與无與”;乙本作“故至數輿无輿”。今从乙本。严遵本“至”作“造”,无“數”字,第一“輿”字后有“於”字,谓“故造輿於无輿”。河上公本、王羲之本、顾欢本、景龙...
0316

《老子》71_今译

<p>《老子》71_今译</p>-齐物书舍
知道而不以为知道,这是高尚的;不知道而自以为知道,这是一种思想毛病。所以,圣人(知道而不以为知道),就没有这种思想毛病。正是因为圣人把不知道而自以为知道的毛病,看做是思想毛病,因此...
03114

《老子》25_02_校笺_13_水海

<p>《老子》25_02_校笺_13_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书乙本作“蕭(简作萧)”,“蕭(简作萧)”:冷清,清静,静。《淮南子·齐俗训》“蕭条者,形之君”,高诱注:“蕭条,深静。”“蕭”则与“寂”义同。“寂”:静,无声音,冷清。...
0319

《老子》48_04_校笺_05_罗运贤

<p>《老子》48_04_校笺_05_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《东京赋》注引作‘以至於无為也’。《御览》六五九引无‘于’字。”
0317