《老子》72_04_校笺_11_宋徽宗
宋徽宗注云：“聖人有自知之明，而不自見，以矜其能。有自愛之仁，而不自貴以临物。若是者，处物不伤物，物莫之能伤也。”
《老子》22_03_校笺_08_宋常星
宋常星云：“抱元守一，少私寡欲，不使七情交妄，存心养性，不致五性失和，抱一之道既得，一贯之理时行，故曰‘少則得’。”又云：“多学多惑，心理不能融贯，内外不能致一，失于一者，未始不惑...
《老子》75_04_校笺_14_吴澄
吴澄云：“賢，犹勝也。貴生，貴重其生，即生之厚。求生之心重，保养太过，将欲不死而适以易死。至人非不爱生，顺其自然，无所容心，若无以生為者，外其身而身存，賢於重用其心，以貴生而反易死...
《老子》76_02_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘萬物草木之生也柔脆’；王弼、河上诸传本皆与之相同，唯严遵、傅奕诸本无‘萬物’二字，作‘草木之生也柔脆’。蒋锡昌云：‘譣谊萬物二字当为衍文。盖柔脆与枯槁，均指...
《老子》43_03_校笺_09_范应元
范应元云：“吾者，老子自称也，谓道之所以馳騁於至堅、入於无間者，惟柔弱虚通而已，岂有為哉？吾是以知无為之有益而无损也，人能体此道而虚心应物，则不言而信，不动而化，无為而成，岂无益也...
《老子》77_07_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“有道之君，贵為天子，富有四海，而不自有其富贵；菲饮食，恶衣服，卑宫室，為天下惜财而不苟费；制田里，教树艺，薄税敛，使民家给人足。是以己之有餘而奉天下也。”水海按：此言只...
《老子》48_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘為道者日損’，言圣人為无為之道者，以情欲日損為目的；情欲日損，务欲天下复返虚无也。”
《老子》50_04_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福、敦煌四本均无‘亦’字，景福本‘動’下有‘皆’字。”
《老子》29_02_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“刘说是也。彭耜引黄茂材曰：‘天下，神器，不可為也，不可執也；至于人身，独非神器乎？’是黄见本有此一句。《淮南子·原道训》有‘天下’至‘失之’十六字，盖本此文，无‘不可執...
《老子》08_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“作‘政’是也。《老子》书中‘正’、‘政’二字互见，五十八章‘其政闷闷，其政察察’；与此均用‘政’。‘治’字，《释名·释言语》：‘治，值也，物皆值其所也。’”
《老子》54_07_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“按：‘溥’，各本作‘普’，《说文》曰：‘普，日无光也；溥，沛也。’溥字是。《左传·昭公七年》：‘溥天之下’，《释文》：‘溥，本作普。’《诗经·北山》：‘溥天之下’，《孟...
《老子》32_音韵_05_水海
水海按：“道恒无名，樸雖小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以俞甘露。民（人）莫之令，而自均焉。”名【mǐen】、臣【zǐen】，賓【pǐen】为韵；名【mǐen】，耕部，臣...
《老子》13_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘寵辱’，简文云：‘寵，得也；辱，失也。’‘若驚’，顾云：‘若，而也。’‘貴’，重也，河上公：‘畏也。’‘大患若身’，河上云：‘空也。’”水海按：今譣诸河上公注文皆无“...
《老子》58_08_校笺_08_水海
水海按：薛蕙本经文作“劌”，而不作“穢”，其《集解》谓：“劌，姑卫反，割也。”解文也不作“穢”。
《老子》36_08_校笺_06_毕沅
毕沅云：“《韩非子·喻老》亦作‘邦’；河上公、王弼及《庄子·胠箧篇》、《后汉书·翟酺传》引并作‘國’。《说苑·君道篇》引作‘國之利器，不可以借人’。”
《老子》17_03_校笺_15_王弼
王弼注云：“不复能以恩仁令物，而赖威权也。不能以正齐民，而以智治国，下知避之，其令不从，故曰‘侮之’也。”
《老子》64_15_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘輔’，佐也。自然，物之本性也。衆生起妄，失於本性。聖人慈诱，劝學无為，将以輔佐物之自然，真性不敗，故不敢為於俗學与多欲也。”
《老子》65_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷无‘故’字、‘也’字，易州、罗卷及《书钞》三十、《治要》引无‘故’字。范、柰卷及《庄子·胠箧篇》成玄英疏引‘知’字同此，《书钞》三十、《治要》引作‘智’，下同。...
《老子》66_05_校笺_11_水海
水海按：此两句承上文“是以聖人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身後之”而言，前文既谓“聖人”，此处即不当重复。上文两處作“民”字，此两句中亦应作“民”而不应作“人”。“...
《老子》67_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘慈，故能勇’，古本上有‘夫’字。”
《老子》67_13_校笺_10_王先慎
王先慎云：“傅本‘勝’作‘正’。按：王注：‘相慜而不避於难，故勝也；’是晋时本作‘勝’，傅本误。‘於’当作‘以’。‘慈’字逗，《老子》‘慈’上有‘夫’字。”
《老子》69_音韵_04_古棣
古棣云：“‘寳’、‘若’、‘矣’為韵，‘寳’、‘若’入幽部，‘矣’入之部，此乃之幽合韵。”水海按：“若”入铎部。古棣误也。“矣”為虚字，与实字“宝”、“若”相押韵，实非先秦之通常韵...
《老子》78_07_校笺_06_孙鑛
孙鑛云：''受國不祥'，今本'受國'下，多'之'字。'
《老子》48_音韵_04_本章韵读
本章韵读：益，锡部；為、為，歌部转入支部，支锡通韵。損、損，文部。下，鱼部；事，之部；下，鱼部，之鱼合韵。
《老子》50_09_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本当作“椯”（duǒ）【tuan】，端纽、元部。《说文》云：“椯，箠也。从木，耑声。”徐铉谓“兜果切”。《玉篇》云：“椯，丁果切。”《集韵》谓“都果切”。《说文》谓“箠...
《老子》52_01_校笺_07_吴澄
吴澄云：“‘始’，道也；‘母’，德也。有此天地之始，以為此萬物之母也。”
《老子》07_03_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘後其身而身先’。帛书乙本‘後’作‘退’，甲本作‘芮’，则由声而变也。‘退’字篆体作，與後形近，故传写易为後耳。字或从内作纳，故帛书中退字又多作芮也。”按：张说...
《老子》08_音韵_02_江有诰
江有诰云：“‘信’，息晋切。按古惟读平声，至汉人乃间读去声，当與真部并收。《老子·易性篇》‘善’、‘信’与‘淵’、‘信’叶。《虚心篇》‘其中有信’之‘信’與‘真’叶。”（《唐韵四声...
《老子》32_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□浴之與江海也”，句首损掩“猶小”二字，“谷”字假作“浴”（上古二字皆为屋部，属叠韵通假）；乙本作“猷小浴之與江海也”，“猷”即“猶”（今简作“犹”）之或写体，...
《老子》13_01_校笺_13_吴澄
吴澄云：“寵，犹爱也。名位之尊，人以為荣；反观之，则辱也。故知道者不爱，而爱之者于此而驚焉。谓不能忘之，而以之动心也。貴，犹重也。貨财之富，人以為大利；反观之，则大患也。故知道者不...
