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《老子》47_01_校笺_10_王弼

<p>《老子》47_01_校笺_10_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“事有宗而物有主,途虽殊而其归同也,虑虽百而其致一也。道有大常,理有大致。执古之道,可以御今;虽处於今,可以知古始。故不出户、闚牖,而可知也。”
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《老子》52_05_校笺_05_蒋锡昌

<p>《老子》52_05_校笺_05_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“龙本(即龙兴观本)作‘開其門’,以与上文‘閉其門’相对,似较他本为胜。”
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《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“强本成疏引经文云:‘是果而勿强。’是成‘果’上有‘是’字。‘果’上当从范本增‘是謂’二字。‘是謂果而勿强’,与下文‘是謂不道’并列。十四章:‘是謂无状之状,···.是謂...
0356

《老子》30_音韵_06_水海

<p>《老子》30_音韵_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:“以道佐人主,不以兵强於天下。其事好還,師之所居,楚棘生之。善者果而已矣,毋以取强焉。”主【tǐwo】,侯部,下【xea】,鱼部,侯部【o】和鱼部【a】音近而旁转,侯鱼合韵,主、下...
0486

《老子》31_03_校笺_09_高明

<p>《老子》31_03_校笺_09_高明</p>-齐物书舍
高明云:“今本第二十四章云:‘曰馀食赘行,物或惡之,故有道者不處。’帛书甲、乙本同作‘曰馀食赘行,物或惡之,故有欲者弗居’。今本‘有道者’,帛书两處皆作‘有欲者’。‘有欲’二字与‘...
0366

《老子》54_05_校笺_04_唐玄宗

<p>《老子》54_05_校笺_04_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“修之身,谓一身修;修之家,谓一家修。始於一身,终於天下,例可知也。言善立之人,照了真性,真性清静,无诸伪杂,伪杂既尽,德乃真纯。修道於家,上和下睦,移修身於家,故其德...
0306

《老子》55_08_校笺_01_校勘

<p>《老子》55_08_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本同;乙本损掩“生”后之“曰”字。今从甲本。严遵本、道藏河上公本、王弼本、王羲之本、虞世南本、景龙本、御注三本、敦煌己本、楼正本、李约本、杜光庭本、宋徽宗本、王安石本...
0356

《老子》11_01_校笺_07_秦维聪

<p>《老子》11_01_校笺_07_秦维聪</p>-齐物书舍
〔美〕秦维聪《李耳道德经补正》的《补正注释》云:“甲、乙、王文皆为古‘轂’字,故改為‘軸’字,以求易懂。”水海按:秦先生即把“三十幅同一轂”妄改為“三十輻同一軸”。《说文》云:“轂...
0536

《老子》57_音韵_04_魏源

<p>《老子》57_音韵_04_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“古‘譌’与訛通,故‘為’、‘化’二字并读如讹。《诗经·王风·兔爰》‘為’、‘吪’同韵。‘静’与‘正’韵,‘事’与‘富’韵,‘欲’与‘樸’韵。”
0426

《老子》36_07_校笺_13_河上公

<p>《老子》36_07_校笺_13_河上公</p>-齐物书舍
河上公注云:“魚脱於淵,謂去剛得柔,不可复制也。”
0346

《老子》15_04_校笺_07_王昶

<p>《老子》15_04_校笺_07_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“开元、至元无‘兮’字,下句同。”
0546

《老子》62_09_校笺_01_校勘

<p>《老子》62_09_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲、乙本如此,今从帛书甲、乙本。他本皆同帛书本。
0246

《老子》66_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》66_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘善下’,‘下’,遐嫁反。”
0526

《老子》38_05_校笺_05_水海

<p>《老子》38_05_校笺_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:韩非解“義”為“适其宜”,切合老義。“上義”,即最讲信義的人,按亲疏名分适其宜而為之。高亨注云:“有以為者,有所因而為之,有所為而為之。”
0276

《老子》38_01_校笺_03_梁启雄

<p>《老子》38_01_校笺_03_梁启雄</p>-齐物书舍
梁启雄《韩子浅解》云:“德是人性以内的东西,得是从外界得来的东西。据下句‘言其神不淫于外’,和上句‘得者外也’,下‘德’字借為‘得’。”
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《老子》20_18_校笺_07_王昶

<p>《老子》20_18_校笺_07_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“至元同开元(作‘我獨異於人,而貴求食於母’)。”
0256

《老子》21_01_校笺_11_水海

<p>《老子》21_01_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:此两句之训解,衆说纷纷,未有确诂。河上公注云:“孔,大也。有大德之人无所不容,能受垢浊,处谦卑也。唯,独也。大德之人不随世俗所行,独從于道也。”唐玄宗注云:“孔,甚也。從,...
0386

《老子》39_04_校笺_11_马叙伦

<p>《老子》39_04_校笺_11_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范、白、柰卷及孙盛《老子疑问反讯》、《晋书·裴楷传》(《金楼子·捷对篇》引楷语作‘侯王’)、《书抄》一四九、《文选·曲水诗序》注引并作‘王侯’。成疏曰:‘帝王公侯。’是...
0506

《老子》41_06_校笺_05_薛蕙

<p>《老子》41_06_校笺_05_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘夷道若纇’,‘纇’一作‘類’。‘纇’音類,丝节也。知道至于明彻,则黜其聪明,反若愚昧。行道至于進益,则损之又损,反若退却。造道至于平易,则清而容物,不欲小察,反若有窒碍...
0416

《老子》23_01_校笺_06_奚侗

<p>《老子》23_01_校笺_06_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“希言顺乎自然,与第五章‘多言数穷’相反。然以文例求之,必有偶语,上下或有捝简。”
0266

《老子》45_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》45_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘缺’,窥悦反。‘獘’,婢庇反。”
0486

《老子》03_今译

<p>《老子》03_今译</p>-齐物书舍
不尊崇贤才,使人民不争功名;不珍重难得的财货,使人民不做盗贼;不显耀贪求的事物,使人民不去作乱。所以,“圣人”治理天下,使人民的心灵净化,使人民的肚腹充实,使人民的志气减弱,使人民...
0376

《老子》53_06_校笺_11_张松如

<p>《老子》53_06_校笺_11_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“帛书两本均夺‘飲’字。”
0406

《老子》58_01_校笺_07_毕沅

<p>《老子》58_01_校笺_07_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上作‘醇醇’,王弼作‘淳淳’,《淮南子》同河上。高诱曰:本作‘純純’。”
0416

《老子》35_08_校笺_11_高明

<p>《老子》35_08_校笺_11_高明</p>-齐物书舍
高明云:“马、奚(見‘視之不足見也’句校笺所引)二氏之说各執一词,虽各有可取,但皆不完善。今譣帛书甲、乙本,前二句作‘不足見’、‘不足聞’,后一句作‘不可既’,经文与弼注(见后文所...
0346

《老子》61_03_校笺_14_水海

<p>《老子》61_03_校笺_14_水海</p>-齐物书舍
水海按:张舜徽说是。这三语还是继续用比喻说明“大国处下”的主张,言雌性常常以安静而勝过雄性,因为她能安静,所以最适宜处下。或云“要做到安静,就得居下位”(复旦本),因果颠倒,不合《...
0306

《老子》15_07_校笺_08_武内义雄

<p>《老子》15_07_校笺_08_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄云:“敦本‘釋’作‘汋’。”
0366

《老子》15_09_校笺_11_许抗生

<p>《老子》15_09_校笺_11_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“涛,甲、乙本皆作‘涛’,傅奕本、通行本作‘混’,河上公本作‘渾’。湷亦有混义。《说文》:‘憃,乱也。’涛即有水乱之意。马叙伦说:‘混当作溷。’《说文》:‘溷,混也。’形...
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《老子》15_14_校笺_07_纪昀

<p>《老子》15_14_校笺_07_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“‘故能蔽不新成’,按:‘蔽’,《永乐大典》作‘敝’。”
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《老子》16_04_校笺_08_宋常星

<p>《老子》16_04_校笺_08_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“萬物形殊质异,芸芸而不齐者众多,虽是生之无已,要必各歸其根。根即生物之源,立物之本。”
0506