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《老子》43_05_校笺_02_彭耜

<p>《老子》43_05_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘希及之矣’,纂微、司马、苏、曹、陈、叶、清源无‘矣’字。”
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《老子》44_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》44_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此三句,帛书甲本同;乙本全部损掩。今从甲本。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、傅奕本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、邵若愚本、...
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《老子》45_02_校笺_10_水海

<p>《老子》45_02_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:应作“盈”。作“满”者,后人因“满”与“盈”义同,而改为此字,或谓“避汉惠帝(刘盈)讳而改”也。“沖”,应作“盅”。《说文》云:“盅,器虚也。从皿,中声。《老子》曰:‘道盅...
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《老子》46_01_校笺_12_高亨

<p>《老子》46_01_校笺_12_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘天下有道,卻走馬以糞’,此言天下有道,干戈不兴,走馬不用于军而用于田也。卻,犹驱也。《韩非子·外储说右上》:‘海上有贤狂矞,太公望闻之,往请焉,三卻馬于门而狂矞不报见也...
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《老子》46_述评

<p>《老子》46_述评</p>-齐物书舍
这一章节主要表现了老子反对战乱的思想。 前四句老子用正反对比的方法,表示他对战乱的深厌痛绝。天下有道,社会安定,“却走马以粪”,人民安心从事农业生产。天下无道,兵荒马乱,“戎马生于...
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《老子》69_05_校笺_08_高明

<p>《老子》69_05_校笺_08_高明</p>-齐物书舍
高明云:“世传今本除傅奕本作‘无敵’,同甲、乙本之外,敦煌辛与遂州二本作‘侮敵’,其他多同王本作‘輕敵’。‘侮敵’与‘輕敵’义近,皆为輕慢敵人或輕视敵人的意思。但‘无敵’则不同,‘...
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《老子》70_06_校笺_09_朱谦之

<p>《老子》70_06_校笺_09_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“《孔子家语·三恕篇》:‘子路问于孔子曰:有人于此,被褐而懷玉,何如?孔子曰:国无道,隐之可也;国有道,則裒冕而执玉。’语亦出此。”
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《老子》71_02_校笺_07_水海

<p>《老子》71_02_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书乙本作“知不知,尚矣;不知知,病矣”,盖《老子》原本如此。《吕氏春秋·别类篇》前二句作“知不知,上矣”,“尚”、“上”古通。可知《吕氏春秋》同帛书本,《老子》原本并无第...
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《老子》73_01_校笺_03_水海

<p>《老子》73_01_校笺_03_水海</p>-齐物书舍
水海按:作“煞”则为“殺(今简为杀)”之异体(《广韵·黠韵》“煞”同“殺”),《老子》原本則作“殺”。此两句言勇於敢有为者,則遭殺身之祸矣;勇於不敢有为者,則活其身矣。大凡勇於敢者...
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《老子》73_今译

<p>《老子》73_今译</p>-齐物书舍
勇于坚强有为的人,就会遭到杀身之祸;勇于柔弱无为的人,就能保住身心性命。(我)能够知道这两种人的结果:一种结果有利,一种结果有害。“天道”所厌恶的(坚强之勇),世人有谁知道其中的缘...
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《老子》74_01_校笺_03_范应元

<p>《老子》74_01_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘民常不畏死,如之何其以死惧之’,古本。谓民之争利犯法而常不畏死者,由上之人有为多欲而然也。在上者只当清静无欲而使之自化,如之何更以死罪惧之?”
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《老子》74_05_校笺_15_徐梵澄

<p>《老子》74_05_校笺_15_徐梵澄</p>-齐物书舍
徐梵澄云:“‘司殺者’,法也。司寇、司隶之属奉行之。国君執法而操生殺之柄,必曰:此祖宗之法,国家之法,贵戚与凡民共之者也。故法不可乱,不能凭其喜、怒以生、殺人。史美舜、禹之治。皋陶...
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《老子》76_03_校笺_07_高明

<p>《老子》76_03_校笺_07_高明</p>-齐物书舍
高明云:“帛书甲、乙本‘故’下皆有‘曰’字,敦煌庚本与之同,世传今本多同王本作‘故’,顾本作‘夫’。按:‘故’、‘夫’与‘故曰’词义不同。《周髀算经》赵爽注:‘故者,申事之辞。’可...
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《老子》77_06_校笺_02_彭耜

<p>《老子》77_06_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘孰能損有餘而奉不足於天下者’,纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘孰能以有餘奉天下’。”
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《老子》77_音韵_04_水海

<p>《老子》77_音韵_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:“天之道,猶張弓者也!高者归之,下者舉之;有餘者損之,不足者益之。故天之道,損有馀而益不足;人之道則不然,損不足而奉有餘。夫孰能有餘而有以取奉於天【下】者?唯有道者乎!”也...
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《老子》78_03_校笺_06_罗振玉

<p>《老子》78_03_校笺_06_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:''柔之勝剛',景福本'勝'作'能'。敦煌辛本作'故柔勝剛,弱勝强'。
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《老子》78_04_校笺_03_张煦

<p>《老子》78_04_校笺_03_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:'葛无'而莫之能行'五字,赵无'之'字,吕无'而'、'之'二字。'
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《老子》78_04_校笺_04_严可均

<p>《老子》78_04_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:''莫能知',各本'能'作'不'。'
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《老子》78_06_校笺_02_陆德明

<p>《老子》78_06_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:''垢',古口反。'
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《老子》01_07_校笺_07_水海

<p>《老子》01_07_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:朱、高说是也。陈景元于“同”字断句则非。对于“两者”的解释,旧注颇为分歧。大致有以下几家:河上公注云:“‘两者’,謂‘有欲’、‘无欲’也。同出者,同出人心也。而異名者,所名...
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《老子》03_07_校笺_10_朱谦之

<p>《老子》03_07_校笺_10_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“据罗氏影印贞松堂藏《西陲秘籍丛残》校敦煌本,‘敢’下有‘不’字,罗《考异》中失校。强思齐引成玄英疏:‘前既舍有欲得无欲;复恐无欲之人,滞于空见,以无欲為道;而言不敢不為...
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《老子》15_05_校笺_13_王弼

<p>《老子》15_05_校笺_13_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“四鄰合攻中央之主,猶然不知所趣向者也。上德之人,其端兆不可睹,意趣不可见,亦猶此也。”
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《老子》15_06_校笺_07_张煦

<p>《老子》15_06_校笺_07_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“开元、林‘客’作‘容’。吕等作‘儼兮其若容’。”
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《老子》15_07_校笺_04_焦竑

<p>《老子》15_07_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘釋’,龙兴观碑次解本作‘汋’。‘涣’散也。‘冰將釋’如恐陷也。”
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《老子》15_07_校笺_10_张煦

<p>《老子》15_07_校笺_10_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“葛‘涣’下有‘兮’字,‘冰’下有‘之’字,葛‘冰’作‘水’。”
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《老子》15_08_校笺_03_范应元

<p>《老子》15_08_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘敦兮其若朴’,厚而纯也。”
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《老子》15_09_校笺_06_严可均

<p>《老子》15_09_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“御注作‘曠若谷,渾若濁’,河上作‘曠兮其若谷,渾兮其若濁’,王弼与河上同,‘渾’字作‘混’。”
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《老子》15_14_校笺_14_张煦

<p>《老子》15_14_校笺_14_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“林作‘是以能蔽不新成’。吕作‘故能弊不新成’。赵作‘故弊不新成’。苏、葛同王弼。”
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《老子》16_03_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》16_03_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“‘夫物’,《释文》作‘凡物’,则王本作‘凡物’,当据改正。‘夫’、‘凡’、‘萬’三字,均为脣音,可以相假;《庄子》作‘萬’,乃用正字。‘凡物’即上文‘萬物並作’之‘萬物...
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《老子》16_05_校笺_04_魏源

<p>《老子》16_05_校笺_04_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“‘静曰’,王弼作‘是謂’。”
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