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万物静观皆自得丨微信公众号【齐物书舍】

《老子》24_今译

<p>《老子》24_今译</p>-齐物书舍
自我吹嘘的人,就不会有所成就;自我标榜的人,反而不能显扬;自我推荐的人,反而不能被了解;自认为有功劳的人,反而不被认为有功绩;自负骄矜的人,反而不能长久。从“道”的角度来说,这些人...
05612

《老子》22_01_校笺_07_严可均

<p>《老子》22_01_校笺_07_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘枉則正’,傅奕与此同,诸本作‘則直’。”
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《老子》22_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》22_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。王守正本“少”作“小”,謂“小則得,多則惑”。想尔本、景龙本、馆本、遂州本“惑”作“或”,謂“少則得,多則或”。其他诸通行本皆同帛书本。
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《老子》22_05_校笺_02_张煦

<p>《老子》22_05_校笺_02_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“文津阁本‘是’作‘視’。”
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《老子》22_09_校笺_09_水海

<p>《老子》22_09_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:朱谦之说甚是。譣北京图书馆藏敦煌写本残卷等本无“天下”二字,正作“莫能與之争”,與帛书本合。今本作“故天下莫能與之争”者,則為后人据第六十六章文而衍增“天下”二字,当据帛书...
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《老子》22_述评

<p>《老子》22_述评</p>-齐物书舍
本章节紧承上章节而来,它们一正一反,珠联璧合,充满了辩证法思想。 老子以丰富的社会经验和渊博的哲理智慧来观照现实世界中种种事象的变化,他认识到:一、世间普遍存在着对立统一,事物常在...
0568

《老子》23_01_校笺_21_詹剑峰

<p>《老子》23_01_校笺_21_詹剑峰</p>-齐物书舍
詹剑峰云:“‘希,言自然’,据何心山说:‘此处当希字绝句,不可以希言与多言对解。’据宋徽宗说:‘希者独立於万物之上而不与物对,列子所谓疑独者是也。’可见‘希’即道也。这章肯定:道即...
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《老子》23_02_校笺_06_毕沅

<p>《老子》23_02_校笺_06_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上公、王弼‘崇’作‘終’。”
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《老子》23_07_校笺_06_王弼

<p>《老子》23_07_校笺_06_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“失,累多也。累多則失,故曰‘失’也。行失則与失同体,故曰‘同於失’也。”(此注陶鸿庆云:“此当云:‘失,累也。多則累,故曰失也。行累則与失同体,故曰同於失也。’‘累’,...
05615

《老子》25_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》25_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲、乙本同。今从帛书甲、乙本。宋刊河上公本、张之象刊王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、遂州本、英伦本、楼正本、傅奕本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、陈象...
0567

《老子》26_01_校笺_08_古棣

<p>《老子》26_01_校笺_08_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘重為輕根’以战争的重車、輕車為喻,以明聖君驾御臣下的权术。春秋車战,兵車分为輕車、重車。輕車又称攻車,作战时處於前线,攻击敌人,因其不载物,輕便,故称輕車。重車又称輜車...
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《老子》26_05_校笺_17_成玄英

<p>《老子》26_05_校笺_17_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“恣情放欲,輕躁日甚,外則亡国,内則危身。”
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《老子》26_05_校笺_18_吴澄

<p>《老子》26_05_校笺_18_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄注云:“有輕而无重,則失其輕之根;有动而无静,則失其躁之君。”
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《老子》27_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》27_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本损掩“善”字,《甲本释文》已校补;乙本同此句。今从乙本。景龙本无“者”字,“瑕”作“瘕”,“適”作“讁”,謂“善言无瘕讁”。宋刊河上公本、王弼本、御注本、邢玄本、张之...
05613

《老子》27_03_校笺_10_罗运贤

<p>《老子》27_03_校笺_10_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《御览》六五九引‘策’作‘筭’。”
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《老子》27_08_校笺_15_宋常星

<p>《老子》27_08_校笺_15_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“善人者,备兹五善之人也。”
05614

《老子》28_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》28_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘谿’,苦奚反,或作‘溪’。”
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《老子》28_03_校笺_09_范应元

<p>《老子》28_03_校笺_09_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“谦下,則长久之德,不離於身,是以反歸於婴兒之时,神全而气和矣。”
0565

《老子》28_05_校笺_03_水海

<p>《老子》28_05_校笺_03_水海</p>-齐物书舍
水海按:景龙本作“得”則為“德”字之借,非《老子》本字也。 又,河上公注云:“足,止也。人能為天下谷,則德乃常止於己。”
0569

《老子》28_11_校笺_09_马叙伦

<p>《老子》28_11_校笺_09_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:各本‘大制’上并有‘故’字。磻溪作‘大制不割’;易州作‘是以大制无割’;馆本作‘是以大制不割’;罗卷作‘是以大剬无割’,‘制’作‘制’者,形近而误。《史记·五帝本纪...
0566

《老子》29_02_校笺_16_严灵峰

<p>《老子》29_02_校笺_16_严灵峰</p>-齐物书舍
严灵峰云:“神器,犹神物也。言其至贵重者也。”
0568

《老子》29_05_校笺_11_马叙伦

<p>《老子》29_05_校笺_11_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范‘噤’字同此。寇、磻溪作‘煦”,罗卷、馆本、易州、臧疏、彭、白、赵写作‘嘘’,二张、赵、吴作‘呴’。字当作‘噤’。”
05610

《老子》29_07_校笺_17_蒋锡昌

<p>《老子》29_07_校笺_17_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:范谓王同古本,则范见王本作‘或彊或剉,或培或墮’。然陆于《释文》出‘羸’、‘挫’、‘隳’三字,则今王本固即陆见之本。窃以為此文当仍以陆本為正,因以时代而言,陆在范前...
05615

《老子》29_07_校笺_20_古棣

<p>《老子》29_07_校笺_20_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘或接或墮’,《老子想尔注》本及唐景龙碑、唐人写本残卷丁本、遂州龙兴碑、李荣《老子注》本皆如此(景龙本作‘隳’——引者);王弼本‘接’作‘挫’,河上公本作‘载’,帛书甲本...
05613

《老子》29_08_校笺_05_朱谦之

<p>《老子》29_08_校笺_05_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“《韩非子·外储说左下》引作‘故君子去泰、去甚’。‘甚’字河上注谓‘贪淫声色’,是也。《说文》‘甚,尤安樂也,从甘从匹。匹,耦也。’朱骏声曰:‘按甘者饮食,匹者男女,人之...
0569

《老子》30_01_校笺_02_严可均

<p>《老子》30_01_校笺_02_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘以道作’,各本作‘以道佐’。”
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《老子》03_08_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》03_08_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘无不為’,范本同此。磻溪作‘則无不治矣’。成疏曰:‘治,正也。’則成亦作‘无不治’。作‘治’者是也。此‘治’字应上文‘聖人之治’,自‘治’字改為‘為’字,读者复增‘為...
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《老子》04_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》04_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘或不盈’,苏‘或’下有‘似’字。”
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《老子》04_01_校笺_18_吴澄

<p>《老子》04_01_校笺_18_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄注云:“‘沖’字本作‘盥’,器之虚也。道之体虚,人之用此道者,亦当虚而不盈,盈则非道矣。沖,直中切。”
05615

《老子》04_音韵_01_江有诰

<p>《老子》04_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读谓:紛、麈、存、先韵(文部,先,思殷反)。邓廷桢与之同,邓云:“先,古音读若‘诜’。”
05613