齐物书舍-齐物书舍-第38页
齐物书舍的头像-齐物书舍
管理员
万物静观皆自得丨微信公众号【齐物书舍】

《老子》81_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》81_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“□者不博,□者不知”,前句损掩“知”字,后句损掩“博”字,《甲本释文》已校补。乙本如此,今从乙本。敦煌辛本前“知”作“智”,谓“智者不博,博者不知”。严遵本、顾...
05214

《老子》39_09_校笺_04_朱谦之

<p>《老子》39_09_校笺_04_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘竭’,借为‘渴’。《说文》:‘渴,尽也,从水曷声。’《尔雅·释诂》‘涸,渴也’,经传多以竭为之,是竭有涸尽之义。《周语》‘伊洛竭而夏亡’,注‘涸也’。《淮南子·说林训...
05214

《老子》24_06_校笺_05_范应元

<p>《老子》24_06_校笺_05_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘其於道也,曰:餘食贅行。’‘食’,音嗣。‘行’,去声。”
0526

《老子》27_11_校笺_12_冯达甫

<p>《老子》27_11_校笺_12_冯达甫</p>-齐物书舍
冯达甫云:“严復说:‘人二,善不善而已。吾能貴愛之,天下尚有棄者乎?’人皆有短长,长多者善,短多者不善。取善人之长则師之,取不善人之长则用之,故人无棄人。‘不貴其師,不愛其资’,是...
05212

《老子》50_05_校笺_10_水海

<p>《老子》50_05_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:诸家之说可备参。“夫何故也?”,是设问:何故動之死地也?“以其生生也”,是回答:因过于看重生道(生命),违道忤乎自然,妄行失纪所导致。老子认为:过于看重生道会遭到死亡的结果...
0525

《老子》09_03_校笺_09_水海

<p>《老子》09_03_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:应从帛书甲本作“盈室”,作“满室”者,因避汉惠帝刘盈讳而改。因“盈”字改作“满”,于是又把“室”字改作“堂”。《说文》云:“室,实也。”徐锴《说文系传》云:“室,实也。室、...
0525

《老子》32_06_校笺_05_罗振玉

<p>《老子》32_06_校笺_05_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“景龙‘夫’作‘天’,无‘亦’字;景福本‘夫’作‘天’,有‘亦’字。”
0527

《老子》33_02_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》33_02_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“赵无‘者’字。《韩非子·喻老》曰:‘自見之謂明,自勝之謂强;’不见今本,疑即此文‘自知者明,自勝者强’也。上文曰‘不自見故明,自見者不明’;下文曰‘是以聖人自知不自見’...
05210

《老子》59_02_校笺_03_范应元

<p>《老子》59_02_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘服’字,古本如此,河上公、苏子由、韩非俱作‘服’字注,王弼、孙登及世本作‘早復’,如《周易·復卦》‘不远復’之义。《象》曰‘不远之復,以修身也。’亦通。然承上文‘事天...
0525

《老子》36_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》36_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘將欲偏之’,简文作‘歙’,又作‘給’;河上本作‘噏’也。‘偏’,许及反。顾云:‘閉塞也。’”水海按:陆氏所见王弼本作“偏”。
05210

《老子》15_12_校笺_14_苏辙

<p>《老子》15_12_校笺_14_苏辙</p>-齐物书舍
苏辙云:“枯槁之士,以定灭性,则安而不复生。今知灭性之非道也,则動之;動之而徐自生矣。《周易》曰:‘寂然不動,感而遂通天下之故。’今所谓動者,亦若是耳。”
0525

《老子》16_06_校笺_05_王弼

<p>《老子》16_06_校笺_05_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“静则復命,故曰‘復命’也;復命,则得性命之常,故曰‘常’也。”
0525

《老子》17_06_校笺_12_水海

<p>《老子》17_06_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:“功成事遂”与“成功遂事”意思相同。然《老子》原本当作“成功遂事”,敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》即同此。“成”:完成,成就,动词,带宾语。《说文·戊部》:“成,...
0528

《老子》48_02_校笺_02_张煦

<p>《老子》48_02_校笺_02_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕(知常)无‘者’字。”
0529

《老子》49_02_校笺_06_水海

<p>《老子》49_02_校笺_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:“百姓”是奴隶社会宗族制的产物。在先秦奴隶社会中,占统治地位的宗族,概称“百姓”。百言其多,姓指族姓。如《尚书·尧典》“九族既睦,平章百姓”,“百姓”即各个宗族及其贵族首领...
05211

《老子》30_02_校笺_12_楼宇烈

<p>《老子》30_02_校笺_12_楼宇烈</p>-齐物书舍
楼宇烈云:“(张之象刊王弼本)‘焉’字,《道藏》本及《道藏集注》本均作‘也’。又,波多野太郎引一说:‘生下也上恐脱必有凶年四字。’”
0527

《老子》07_04_校笺_13_朱谦之

<p>《老子》07_04_校笺_13_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘以其无私’,按:陈碧虚曰:‘王弼古本作:不以其无私邪?’王古本与傅本同。广明、庆阳、楼正、高翻、范应元、室町抄本与今王本同。按‘私’作‘尸’非也。《后汉书·方术传》‘...
05210

《老子》55_09_校笺_02_张煦

<p>《老子》55_09_校笺_02_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏‘則’作‘將’。”水海按:道藏本《道德真经注》(苏辙撰)的经文作“物壯則老”,苏本作“則”而不作“將”。不知张氏何据。
05215

《老子》20_08_校笺_14_马叙伦

<p>《老子》20_08_校笺_14_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范、彭、寇、宋河上、臧疏并作‘怕’。成疏云:‘怕,寂也。’是成亦作‘怕’。白、张嗣成、二赵、吴、潘及《文选·子虚赋》注引、《长杨赋》注引(胡本《长杨赋》注无)并作‘泊’...
0526

《老子》67_13_校笺_05_焦竑

<p>《老子》67_13_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘以戰則勝’,一作‘以陳則正’,‘勝’作‘正’。”
0525

《老子》38_述评

<p>《老子》38_述评</p>-齐物书舍
《老子》本章的主旨是:崇尚道、德,反对礼、智。吴澄曾谓“贵德而不尚礼”、“体道而不用智”为此章主题。 《老子》本章,“道”是自然无为的道。老子认为,凡是符合“无为”的行为,就符合了...
05212

《老子》79_04_校笺_02_马叙伦

<p>《老子》79_04_校笺_02_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:'按:《后汉书·郎觊传》'觊上便宜七事'引《周易》曰:'天道无親,常舆善人。'伦按:'與'读與助之與。'
05211

《老子》28_音韵_03_古棣

<p>《老子》28_音韵_03_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“雌、谿、谿、離、兒為韵。江晋三《老子韵读》认為是歌支通韵,離入歌部,雌、谿、兒入支部。按:楚音‘離’字入支部,读若黎。”
0528

《老子》51_05_校笺_11_张松如

<p>《老子》51_05_校笺_11_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“河上一作‘命也’。”
0526

《老子》54_09_校笺_06_蒋锡昌

<p>《老子》54_09_校笺_06_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“强本成疏引经文云:‘吾何以知天下之然,以此;’则成玄英作‘吾何以知天下之然,以此`。”
05211

《老子》55_02_校笺_08_蒋锡昌

<p>《老子》55_02_校笺_08_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“王注‘赤子无求无欲,不犯众物,故毒蟲之物,无犯於人也’;是王作‘毒蟲’。顾本成疏‘毒蟲,虺蛇类也’;强本荣注‘是以毒蟲不得流其毒’;则成、荣并作‘毒蟲’。‘蜂蠆虺蛇’当...
0528

《老子》15_10_校笺_04_马叙伦

<p>《老子》15_10_校笺_04_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“馆本、易州、臧疏无‘兮其’二字。《文子·上仁篇》‘曠’作‘廣’,此句在‘混兮’句下,易州亦在‘混兮’句下。按:‘曠’当作‘廣’,《说文》:‘廣,殿之大屋也。’”
0529

《老子》20_11_校笺_04_毕沅

<p>《老子》20_11_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上、王弼‘我’上并有‘而’字。”
0525

《老子》04_01_校笺_17_唐玄宗

<p>《老子》04_01_校笺_17_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“‘沖’,虚也,谓道以沖虚为用也。夫和气沖虚,故为道用。用生萬物,物被其功。论功则物疑其光大,语沖则道曾不盈满,而妙本深静,常为萬物之宗。”
0527

《老子》31_01_校笺_05_严可均

<p>《老子》31_01_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“河上无‘者’字。‘不祥之器’,《大典》无‘之器’二字。”
0526