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万物静观皆自得丨微信公众号【齐物书舍】

《老子》36_音韵_04_江永

<p>《老子》36_音韵_04_江永</p>-齐物书舍
江永云:“淵,一均切。旁证:《老子》:‘鱼不可脱於淵,國之利器不可以示人。’本证:《诗经》‘其心塞淵’,韵身、人;‘秉心塞淵’韵零、人、田、千。”
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《老子》37_02_校笺_06_张煦

<p>《老子》37_02_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘王侯’,吕作‘侯王’,吕‘守’下有‘之’字。”
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《老子》37_05_校笺_09_水海

<p>《老子》37_05_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“自正”,正与《德篇》“我好静而民自正”(通行本为第五十七章)文义一律。“正”作“定”者,乃為近音假借耳。蒋锡昌云:“五十七章‘我好静而民自正’,与此文异谊...
0569

《老子》37_音韵_06_本章韵读

<p>《老子》37_音韵_06_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:名,耕部,作,铎部,耕铎合韵,樸,屋部,屋铎合韵;之,之部,化,歌部,歌之合韵。樸、辱,屋部。静、正,耕部。
0565

《老子》03_08_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》03_08_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘无不為’,范本同此。磻溪作‘則无不治矣’。成疏曰:‘治,正也。’則成亦作‘无不治’。作‘治’者是也。此‘治’字应上文‘聖人之治’,自‘治’字改為‘為’字,读者复增‘為...
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《老子》04_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》04_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘或不盈’,苏‘或’下有‘似’字。”
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《老子》04_01_校笺_18_吴澄

<p>《老子》04_01_校笺_18_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄注云:“‘沖’字本作‘盥’,器之虚也。道之体虚,人之用此道者,亦当虚而不盈,盈则非道矣。沖,直中切。”
05615

《老子》04_音韵_01_江有诰

<p>《老子》04_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读谓:紛、麈、存、先韵(文部,先,思殷反)。邓廷桢与之同,邓云:“先,古音读若‘诜’。”
05613

《老子》05_04_校笺_05_姚鼐

<p>《老子》05_04_校笺_05_姚鼐</p>-齐物书舍
姚鼐云:“‘虚而不屈’,改‘掘’字从王辅嗣本。”
05612

《老子》06_01_校笺_05_范应元

<p>《老子》06_01_校笺_05_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘谷神’,犹言虚灵也;‘不死’,犹言无极也;‘玄牝’,言其生物而不见其所以生也,謂虚灵无极。此乃生物之牝,而不见其所以生,故曰‘玄’。‘谷神’二字,傅奕云:‘幽而通也。...
05615

《老子》06_01_校笺_08_俞樾

<p>《老子》06_01_校笺_08_俞樾</p>-齐物书舍
俞樾云:“‘浴’字实无养义。河上本‘浴’字当读为榖。《诗经·小弁》、《蓼莪》、《四月》并云:‘民莫不穀;’毛传并云:‘穀,养也。’‘穀’亦通作‘谷’。《尔雅·释天》:‘东风謂之谷风...
05615

《老子》06_01_校笺_14_朱谦之

<p>《老子》06_01_校笺_14_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“作‘谷神’是也。今宋本及道藏河上本皆作‘谷’,不作‘浴’。《列子·天瑞篇》引《黄帝书》:‘谷神不死,是謂玄牝。’庾肩吾诗:‘谈玄止谷神;’庾信诗:‘虚无养谷神;’后汉高...
05614

《老子》07_04_校笺_05_范应元

<p>《老子》07_04_校笺_05_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘邪’,余遮切,疑辞。谓聖人谦下无争,非以其无私邪?此言其实无私也,而人自然尊之,物莫能害之,盖以其无私,故能成其私也。聖人成其私者,非私曲也,非私邪也,谓众人之自益其...
05610

《老子》07_音韵_03_古棣

<p>《老子》07_音韵_03_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘天長地久,天地所以能長且久者,以其不自私,故能長久’,‘久’、‘久’、‘私’、‘久’为韵,‘久’、‘私’皆入之部。”水海按:“私”字入脂部【ei】,“久”字入之部【】。古...
05614

《老子》08_02_校笺_03_范应元

<p>《老子》08_02_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘上善若水,水善利萬物而不争’,古本。水之为物,得天一之气,无定形而靡不通,故润萬物者,莫润乎水,乃善利也,遇方则方,遇圆则圆,何争之有?上善之人,则微妙玄通,常善利於...
05612

《老子》08_04_校笺_09_水海

<p>《老子》08_04_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:高明说甚是。今本作“與善仁”者,“仁”乃后人所篡改。河上公本作“仁”(或作“人”),然其注文非为“與善仁(人)”之注文,而为“予(與)善天”之注文,可知古河上公本作“予(與...
0567

《老子》08_05_校笺_04_严可均

<p>《老子》08_05_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘政善’,河上作‘正善’。”水海按:道藏河上公本及刘惟永《道德真经集义》引河上公本经文并作“政”,宋刊河上公本则作“正”。
05612

《老子》08_06_校笺_05_张煦

<p>《老子》08_06_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏、吕无‘矣’字。”
05611

《老子》08_音韵_07_石田羊一郎

<p>《老子》08_音韵_07_石田羊一郎</p>-齐物书舍
石田羊一郎云:“上文‘居善地’一句原在‘心善淵’上,韵不叶,当移此‘動善時’下。”水海按:“唯韵移句说”不可取。
05610

《老子》09_03_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》09_03_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:范‘室’字同此。各本及《后汉书·折像传》注引并作‘堂’。‘室’字是,‘室’与‘守’韵。”
05614

《老子》09_05_校笺_04_焦竑

<p>《老子》09_05_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘功成名遂身退’,(龙兴观)碑本作‘名成功遂身退’。王弼作‘功遂身退’。又‘名’作‘事’。”
0565

《老子》10_01_校笺_10_魏源

<p>《老子》10_01_校笺_10_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“‘抱一’,傅奕‘抱’作‘’,古今字。”
0567

《老子》11_06_校笺_06_蒋锡昌

<p>《老子》11_06_校笺_06_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“‘无’,指壁中虚空者而言。‘當其无,有室之用’,谓當壁中有虚空之处,故可资以出入而有室之用也。”
05610

《老子》12_01_校笺_09_想尔

<p>《老子》12_01_校笺_09_想尔</p>-齐物书舍
想尔注云:“目光散,故盲。”
05611

《老子》12_06_校笺_07_成玄英

<p>《老子》12_06_校笺_07_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“‘是以’,承上文也。聖人即举聖戒。凡腹,内也;目,外也。怀道抱德,充满于内,故為腹也。内视无色,反听无声,诸根空薄,净不染尘境,故不為目也。”
0565

《老子》13_05_校笺_02_薛蕙

<p>《老子》13_05_校笺_02_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘是謂寵辱若驚’,一无此句。”
05610

《老子》13_08_校笺_05_张煦

<p>《老子》13_08_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘苟’,吕等作‘及’,无‘乎’字。”
0565

《老子》13_10_校笺_06_陶绍学

<p>《老子》13_10_校笺_06_陶绍学</p>-齐物书舍
陶绍学云:“王注:‘无以易其身,故曰貴也;如此,乃可以託天下也。无物可以损其身,故曰愛也;如此,乃可以寄天下也。’是王本亦上句作‘託’,下句作‘寄’。”
0566

《老子》13_11_校笺_01_校勘

<p>《老子》13_11_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本作“愛以身為天下,女何以寄天下”,前句同此句;从上下文义看,后句不通。帛书乙本前句同此句,后句“若”作“女”;“女”,后来写作“汝”(“女”為“汝”的古字)。《集韵...
05614

《老子》14_02_校笺_03_彭耜

<p>《老子》14_02_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘希’,李如字。” 又,河上公云:“无声曰希。言一无音声,不可得聽而聞之。”
05614