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《老子》59_01_校笺_16_水海

<p>《老子》59_01_校笺_16_水海</p>-齐物书舍
水海按:《韩非子·解老》等谓“治人事天”皆就人一身而言,以适动静、省思虑为“治人”,不极聪明,不尽智识为“事天”;高诱等人把治身养生释为“事天”,把治国治民解为“治人”;河上公、成...
05210

《老子》17_述评

<p>《老子》17_述评</p>-齐物书舍
此章节说明了君主“无为而治”的理想政治境界。苏辙注《老子》此节文字,很能说明此节主旨:“太上以道在宥天下,而未尝治之,民不知其所以然,故亦知有之而已。其次以仁义治天下,其德可怀,其...
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《老子》19_04_校笺_12_于省吾

<p>《老子》19_04_校笺_12_于省吾</p>-齐物书舍
于省吾云:“按:‘為’、‘僞’古通。《尚书·尧典》‘平秩南僞’,《史记·五帝本纪》作‘南為’。《礼记·月令》‘毋或作為淫巧’,注‘今《月令》作為诈僞’。‘文’读《荀子·儒效篇》‘取...
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《老子》70_03_校笺_07_水海

<p>《老子》70_03_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:老子言论的主旨即宣传自然无为之道。吕吉甫说:“无为而自然者,言之宗也。”
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《老子》73_音韵_03_邓廷桢

<p>《老子》73_音韵_03_邓廷桢</p>-齐物书舍
邓廷桢云:“殺、活、害为韵。害在祭部,殺、活則祭部之入声。《诗经·蓼莪》五章:烈、发、害为韵。是其证也。”
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《老子》74_03_校笺_04_张煦

<p>《老子》74_03_校笺_04_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘吾得而殺之,孰敢也’,‘吾得’下有‘故’字,无‘也’字。”
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《老子》77_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》77_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲、乙本前句“归”,皆作“印”,《甲、乙本释文》校作“抑”,“抑”为后起字,俗字,古字为“归”(见后文)。严遵本“归”作“案”,谓“高者案之,下者舉之”。河上公本、王弼...
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《老子》61_08_校笺_05_严可均

<p>《老子》61_08_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘此两者’,河上、王弼‘此’作‘夫’,高翻无‘此’字。”
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《老子》74_01_校笺_06_张煦

<p>《老子》74_01_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏、林、葛无‘常’字,各本‘如之何’作‘奈何’。”水海按:据道藏苏辙本经文及注文皆有“常”字。
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《老子》74_04_校笺_02_薛蕙

<p>《老子》74_04_校笺_02_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘常有司殺者殺’,一无下‘殺’字。”
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《老子》02_音韵_06_古棣

<p>《老子》02_音韵_06_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘相形’,王弼本作‘相較’,‘生’、‘成’、‘形’、‘傾’為韵,《老子》原文必不作‘較’。”
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《老子》30_07_校笺_04_焦竑

<p>《老子》30_07_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘果而勿强’,古本上有‘是’,一作‘是謂’。”
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《老子》36_04_校笺_07_东条一堂

<p>《老子》36_04_校笺_07_东条一堂</p>-齐物书舍
东条一堂云:“按《魏策》任章曰:‘《周书》曰:將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。’注:王应麟曰:‘《周书》云云者,岂苏秦所谓《周书》、《阴符》者欤?老氏之言出於此。’朱子曰:...
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《老子》64_14_校笺_05_严可均

<p>《老子》64_14_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘復衆人’,御注作‘衆民’。”
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《老子》21_01_校笺_05_魏稼孙

<p>《老子》21_01_校笺_05_魏稼孙</p>-齐物书舍
魏稼孙云:“‘孔得’,御注‘得’作‘德’。”
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《老子》21_07_校笺_01_校勘

<p>《老子》21_07_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本同;帛书乙本“其”作“亓”,《乙本释文》已校改。今从甲本。傅奕本、范应元本同此二句。其他诸通行本皆作“自古及今,其名不去”。
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《老子》39_15_校笺_10_高延第

<p>《老子》39_15_校笺_10_高延第</p>-齐物书舍
高延第云:“‘至譽无譽’,河上本作‘致数車无車’,王弼本、《淮南子·道应训》作‘致數輿无輿’,各为曲说,与本文谊不相附。陆氏《释文》出‘譽’字,注‘毁譽也’,是原本作‘譽’。由‘譽...
0529

《老子》51_04_校笺_02_罗振玉

<p>《老子》51_04_校笺_02_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“‘道之尊,德之貴”,敦煌本作‘道尊,德貴’。”
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《老子》30_02_校笺_10_朱谦之

<p>《老子》30_02_校笺_10_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘還’,《释文》‘音旋’,范应元云:‘還,句缘切;经史旋、還通。’按:‘其事好還’,謂兵凶戰危,反自为祸也。”又云:“按:《汉书·严助传》引《老子》‘焉’作‘之’。師古...
05210

《老子》31_04_校笺_04_张煦

<p>《老子》31_04_校笺_04_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏、吕、赵无‘是以’二字。石田羊一郎以此二句為衍文。”
0528

《老子》09_03_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》09_03_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:范‘室’字同此。各本及《后汉书·折像传》注引并作‘堂’。‘室’字是,‘室’与‘守’韵。”
05214

《老子》13_11_校笺_03_范应元

<p>《老子》13_11_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘愛以身為天下者,則可以寄天下矣’,古本。一本作‘愛以身為天下,若可託天下’。按:《庄子·在宥篇》:‘故君子不得已而临莅天下,莫若无為;无為也,而后安其性命之情。故貴以...
05214

《老子》62_08_校笺_08_毕沅

<p>《老子》62_08_校笺_08_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘曰’,河上公作‘日’,王弼作‘不曰以求得’。”
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《老子》39_10_校笺_15_水海

<p>《老子》39_10_校笺_15_水海</p>-齐物书舍
水海按:张舜徽说是也。“貴以高”,其“以”,当连词“且”讲。又,帛书本句(连以上四句)的“毋已”,今本皆作“无以”,有的学者仍将“已”写作“以”,不妥。又,蹶,音jué,《释文》读音...
05212

《老子》70_06_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》70_06_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘是以聖人被褐而懷玉’,罗卷同此。各本及《后汉书·赵壹传》注引、《文选·七命》注引无‘而’字。”又云:“‘是以聖人被褐而懷玉’,‘褐’原作‘禍’,讹。”
05213

《老子》24_04_校笺_05_成玄英

<p>《老子》24_04_校笺_05_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“凡有所为,辄自伐其功,取物皆不与,故无功勋。”
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《老子》07_音韵_01_江有诰

<p>《老子》07_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读谓无韵。姚文田谓:先、存韵。陈柱谓:生、生韵,先、存、私韵。“私”字音变与“先”韵,犹“西施”又作“先施”。
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《老子》13_03_校笺_02_陈景元

<p>《老子》13_03_校笺_02_陈景元</p>-齐物书舍
陈景元云:“河上公本作‘寵為上,辱為下’,于经义完全,理无迂阔。皇甫谧本亦作‘寵為上,辱為下’。”
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《老子》13_音韵_04_本章韵读

<p>《老子》13_音韵_04_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:驚,耕部;身,真部,耕真合韵。驚、驚、驚,耕部。身,真部;梡,元部,真元合韵;身、身,真部;梡,元部,真元合韵。下、下、下、下,鱼部。
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《老子》35_08_校笺_05_魏稼孙

<p>《老子》35_08_校笺_05_魏稼孙</p>-齐物书舍
魏稼孙云:“‘用不可既’,按御注脱‘既’字。”
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