《老子》04_05_校笺_04_严可均
严可均云:“‘誰子’,河上、王弼作‘誰之子’。”水海按:今存王弼本作“吾不知誰之子,象帝之先”,而无“其”字,同帛书甲本。然二十五章王注云:“不知其誰之子,故先天地生。”系引此章此...
《老子》05_05_校笺_07_武内义雄
《老子》05_音韵_02_孔广森
《老子》06_02_校笺_01_校勘
此二句,帛书甲本作“玄牝之門,是胃□地之根”,“謂(简作谓)”假作“胃”,“天”字损掩;帛书乙本除“謂(简作谓)”假作“胃”之外,其他字同。想尔本、索洞玄本、武内敦甲本、景龙本、御...
《老子》07_01_校笺_03_王昶
《老子》07_01_校笺_04_水海
《老子》07_04_校笺_12_高亨
高亨云:“无‘非’、‘邪’二字,是也。‘以其无私,故能成其私’,文意贯达,若增‘非’、‘邪’二字,则语气折阂矣。‘以其无私,故能成其私’,与‘以其不自生,故能長生,’句法一律,若增...
《老子》07_04_校笺_13_朱谦之
朱谦之云:“‘以其无私’,按:陈碧虚曰:‘王弼古本作:不以其无私邪?’王古本与傅本同。广明、庆阳、楼正、高翻、范应元、室町抄本与今王本同。按‘私’作‘尸’非也。《后汉书·方术传》‘...
《老子》08_02_校笺_12_水海
水海按:“水善利萬物”,是就水对萬物的关系而言,谓水好施利於萬物,萬物因水而生(参看王安石注);“有静”,是就水本身的情况而言,谓水以虚静柔弱自处;“而”是连词(顺连而非转连)。
《老子》08_05_校笺_11_苏辙
苏辙注云:“圆必旋,方必折,塞必止,决必流,善信也。”余培林云:“‘信’,诚信的意思。水并不言,但水能照人,功用相同於言。水照人时,美丑妍媸,各如其形,这就是‘信’。有德之人,所说...
《老子》09_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云:“‘持’,执也。‘盈’,满也。言不能静退谦虚,恒欲执求盈满,夸矜我大,意在陵人,必致倾危;不如止而勿行也。故《庄子》云:卮满则倾危。又《尚书》云:满招损,谦受益。”
《老子》10_08_校笺_07_王弼
王弼注云:“不塞其原,则物自生,何功之有?(不禁其性,则物自济,何為之恃?)物自長足,不吾宰成,有德无主,非玄而何?凡言玄德,皆有德而不知其主,出乎幽冥。”
《老子》11_02_校笺_11_宋常星
《老子》12_03_校笺_07_唐玄宗
《老子》13_02_校笺_02_陆德明
《老子》13_03_校笺_07_张煦
《老子》13_08_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云:“强本成疏:‘故我无身,患将安託。’则成作‘我’。按:‘及’、‘若’古通,见《经传释词》。‘及吾无身’,言若吾无身也。四十八章:‘取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。...
《老子》13_09_校笺_06_严可均
《老子》13_11_校笺_02_彭耜
《老子》13_音韵_04_本章韵读
《老子》14_01_校笺_07_劳健
劳健云:“范注特引傅氏义训,知所见傅本必作‘幾’。然今道藏傅本与诸王本并皆作‘夷’,《释文》亦作‘夷’。注:顾云平也,钟会云灭也、平也。盖‘夷’、‘幾’二字草书与六朝别本,形皆相近...
《老子》14_05_校笺_01_校勘
此句,帛书甲本作“故園□□□”,损掩“而為一”三字,《甲本释文》已校补。乙本“園”作“裙”。高明校“園”為“混”。不从。唐玄宗注本、白文本、苏辙本、李霖本、杜道坚本、庆阳本、磻溪本...
《老子》14_07_校笺_09_水海
水海按:“物”,同“忽”,恍惚不分明貌。《淮南子·原道训》“忽兮怳兮,不可為象兮”,高诱注:“忽,怳,无形貌也。”而“昧”,河上公注為“暗冥”,成玄英疏注為“幽微”,其义即幽暗不明...
《老子》14_12_校笺_04_严可均
《老子》14_13_校笺_10_水海
水海按:以上诸说,皆可為一家之言。笔者认為,此处之“紀”,本為楚方言。扬雄《方言》云:“绁、紀,绪也。南楚皆曰‘绁’,或曰‘端’,或曰‘紀’,皆楚转语也。”《楚辞·九章·悲回风》“...
《老子》04_04_校笺_02_焦竑
《老子》04_05_校笺_01_校勘
此二句,帛书甲本前句无“其”字,“誰”字损掩,后句同此;帛书乙本同此。今从乙本。今通行本皆无“也”字。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、傅奕本、李约本、宋徽宗本、邵若愚本、苏辙本、林希...


