《老子》18_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘貞’字，严遵、王弼同古本，世本多作‘忠’，盖避讳也。六親和，则谁非孝慈？國家治，则谁非貞臣？大道不廢，则安取仁義？”
《老子》19_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘此三者，以為文不足’，古本作‘以為文而未足也’。”
《老子》19_06_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：‘私’本作‘思’，唐王真《论兵要义述》、强思齐本、陈象古本、元大德三年陕西宝鸡县《磻溪宫道德经幢》‘私’均作‘思’，此其证也。惟《庄子·山木篇》语同此石（作‘私’）...
《老子》19_述评
本章节内容与上一章节内容相承接。上章批判了病态社会，本章就提出了解决病态社会问题的主张。 承上章“知慧出，安有大伪”，本章主张杜绝抛弃这种诈圣伪智奇巧，指出：“圣”、“智”、“巧”...
《老子》20_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《曲礼》：‘父召，无諾；先生召，无諾；唯而起。’《玉藻》：‘父命，呼唯而不諾。’是唯’为幼者应长者之声，‘諾’为长者应幼者或平辈者相应之声。‘阿’與‘諾’声近相假，吾...
《老子》20_08_校笺_08_张煦
张煦云：“吕‘魄’作‘怕’，葛等作‘泊’。”水海按：葛玄序文本作“怕”。
《老子》20_09_校笺_05_劳健
劳健云：“‘如婴兒之未咳’，‘咳’字景龙、开元作‘孩’，傅、范、景福与《释文》并作‘咳’。按：‘孩’即‘咳’的古文。”
《老子》20_13_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘沌’，本又作‘忳’，徒损反，又徒门反，简文音顿。‘俗人昭昭’，‘昭’章遥反，一本作‘照’。”
《老子》20_13_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“‘沌沌兮’，范、白、吴、赵写同此；易州、磻溪、馆本、臧疏、彭、寇、张嗣成作‘純’；馆本、易州无‘兮’字。按：‘沌’、‘純’、‘忳’，并借为‘惇’。《说文》曰：‘惇，厚也...
《老子》20_14_校笺_03_范应元
范应元云：“我獨若昏，‘俗人皆察察’，河上公及诸家省‘皆’字。”
《老子》20_14_校笺_08_严可均
严可均云：“王弼作‘我獨昏昏’。”
《老子》20_14_校笺_12_高亨
高亨云：“‘衆人察察’，‘衆’字王本原作‘俗’，河上本作‘衆’。今据改。按：河上‘俗’字作‘衆’是也。本章皆‘衆人’与‘我’对言，即其证。以前后文例之，‘人’下并当有‘皆’字。‘察...
《老子》20_15_校笺_08_薛蕙
薛蕙云：“‘我獨悶悶’，‘悶’音门。‘悶悶’，犹憒憒若昏。‘悶悶’，明道若昧也。‘忽若晦’，‘晦’一作‘海’。‘忽若晦’，昏默而无所见也。”
《老子》20_17_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“‘有已’即‘有以’。《说文》：‘已，用也。’隶亦作‘目’，作‘以’。《广雅·释言》：‘已，吕也。’郑注《考工记》曰：‘已或作以；’注《檀弓》曰：‘以與已字本同。’《荀子...
《老子》20_18_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“王冰《上古天真论》注云：‘老子曰：我獨異於人，而貴求食於母。’王注：‘故曰：我獨欲異於人；’是王本‘獨’下有‘欲’字之证。”
《老子》20_音韵_04_朱谦之
朱谦之云：“又一说，江有诰以‘牢’非韵。谦之按：‘牢’，古音读若釐。江永《古韵标准》平声第十一部曰：‘牢，郎侯切。按牢，古音如此，故《释名》云：留，牢也。《老子》：衆人熙熙，如亯太...
《老子》21_04_校笺_05_楼宇烈
楼宇烈云：“此处所讲‘有物’、‘有象’，均為‘恍惚’之物象，亦即所谓‘无狀之狀，无物之象’。
《老子》21_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘其精甚真’，龙兴观碑次解本无此句。”
《老子》15_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘豫’，如字，本或作‘懊’。简文与此同也。”
《老子》15_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“宋河上作‘與兮’，臧疏、罗卷、易州、磻溪、馆本、赵并无‘兮’字，下同。弼注曰：‘冬之涉川，豫然若欲度若不欲度。’则王作‘豫然’。《文子·上仁篇》引作‘豫兮其若冬涉大川’...
《老子》15_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公作‘儼兮其若客’。王弼作‘儼兮其若容’，非是。‘客’與‘釋’、‘樸’等字為韵也。《论语》‘居不客’，陆德明曰：‘本或作容。’其误與此同。”
《老子》15_06_校笺_09_陈柱
陈柱云：“王弼本‘客’作‘容’，傅奕本作‘儼若客’。作‘客’者是也。‘客’、‘釋’為韵。作‘容’者，因上文‘强為之容’而误耳。”
《老子》15_10_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景（福）本、（景龙）碑本皆‘曠兮’句在‘混兮’句下，與《文子》合，疑《老子》古本如此。‘曠兮’，宽大貌。‘谷’者，取其空虚能容。”
《老子》15_12_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“女以重之，餘生”，“女”為“安”之假借（上古“女”為泥纽鱼部字【nǐa】，“安”為影纽元部字【an】；鱼部【a】和歌部【ai】主要元音相同，可以通转；歌部【ai】和元部...
《老子》15_12_校笺_07_陶方琦
陶方琦云：“依王弼注，似王本无‘久’字。”水海按：王弼注云：“安以動，物则得生，此自然之道也。孰能者，言其难也。徐者，详慎也。”据此似无“久”字。今譣武英殿聚珍版王弼本和张之象刊王...
《老子》15_14_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“夫唯不欲□□以能□□□成”，“欲”后损掩“盈是”二字，“能”后损掩“敝而不”三字；乙本脱“夫唯不欲盈”一句，下句作“是以能警而不成”，“敝”假作“”（二字上古皆...
《老子》16_05_校笺_06_奚侗
奚侗云：“静漠者，神明之宅，故静则‘復命’。‘静曰’，各本作‘是謂’，与上下文例不合，此依开元碑本及焦竑本。”
《老子》16_07_校笺_03_张松如
张松如云：“‘知常曰明’，开元、敦煌皆如此。”
《老子》17_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘其次親之，其次譽之’，馆本、范、彭、寇、白、张嗣成、二赵、吴、易州、磻溪、臧疏及《治要》引并不重‘其次’二字。宋河上本作‘親之譽之’，然譣注曰：‘其德可见，恩惠可称，...
《老子》17_02_校笺_13_顾欢
顾欢云：“此中古也。云去道渐远，封言著相其德，可见親爱生，上则親信于下，下则称譽于上，其功可言，则康歌载路。”
