老子汇编数据 第117页

《老子》29_08_校笺_11_薛蕙

薛蕙云:“物各有自然之性,岂可作為,以反害之邪!是以聖人去甚、去奢、去泰,惟因其自然而已。聖人所谓‘甚’、‘奢’、‘泰’者,非若后世夸淫、踰侈之事,凡增有為于易简之外者,皆是也。《...
0489

《老子》45_07_校笺_05_毕沅

毕沅云:“河上公无‘知’字,王弼本并无‘以’字,李约、薛致元同王弼,《谷神子》作‘能清能靖為天下正。’”
04410

《老子》30_07_校笺_05_严可均

严可均云:“‘果而不得以是,果而勿强’,各本无‘是’字。”水海按:唐玄宗、焦竑、毕沅、蒋锡昌、朱谦之等校勘家皆“是果而勿彊(强)”句读;严可均本句首“是”字,则归上句末,与众珠异。
02911

《老子》39_04_校笺_09_易顺鼎

易顺鼎云:“‘貞’,或作‘正’,古字通用。王氏《读书杂志》谓此‘貞’为借字,似未尽然。《周易》:‘貞胜者也。’韩注引《老子》曰:‘王侯得一以為天下貞。’王弼《周易略例》:‘制天下之...
05811

《老子》53_05_校笺_02_傅奕

傅奕云:“‘服文采’,‘采’乃古文繡字。”
0447

《老子》03_06_校笺_07_王弼

王弼注云:“‘常使民无知无欲’,守其真也。”水海按:“真”,即朴也。二十八章王弼注:“朴,真也。”“朴”也即无、道。
0328

《老子》64_12_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘則无敗事矣’,纂微、司马、曹、苏、陈、程并无‘矣’字。叶作‘則无事’。”
0338

《老子》76_04_校笺_18_范应元

范应元云:“主兵者以慈則勝,若恃强而不义,則不勝也。苏曰:‘兵以义勝者,非强也。强而不义,其败必速。’”
03114

《老子》13_06_校笺_01_校勘

此句,帛书甲本作“何胃貴大梡若身”,“謂”假為“胃”,《甲本释文》已校改。乙本作“何胃貴大患若身”,“謂”假作“胃”,“梡”作“患”。今从甲本。遂州本“謂”作“爲(简作为)”,“梡...
02915

《老子》10_07_校笺_03_薛蕙

薛蕙云:“‘生之,畜之’,一无此二句。”
05712

《老子》28_03_校笺_04_水海

水海按:“婴兒”,即“赤子”,比喻最真朴者。此两句谓恒常的自然德性不会離开,就可回歸到像婴兒般的柔软真朴而富有生命力的境界。 又,河上公注云:“德常在,不復離於己,当復歸志如婴兒,...
0477

《老子》02_06_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘夫’,李音符,发语之端,下经并同。”又云:“‘去’,羌吕切,除也。非‘来去’之‘去’。”
04212

《老子》70_06_校笺_03_彭耜

彭耜云:“‘被褐’,五注、达真、林(东)‘被’并作‘披’。”
04215

《老子》31_03_校笺_05_马叙伦

马叙伦云:“罗卷、易州无‘者’。吴句末有‘也’字。”
0378

《老子》11_07_校笺_11_陈鼓应

陈鼓应云:“‘有’给人便利,‘无’发挥了它的作用。依王弼的注是:‘有’所带给人的便利,只當它和‘无’相配合时才显示出它的用处来(‘有之所以為利,皆赖无以為用也’)。”
04215

《老子》02_05_校笺_19_马叙伦

马叙伦云:“磻溪、赵写并作‘功成不居’。成疏曰:‘推功于物,不處其德也。’则成作‘不處’,然成玄英《庄子·庚桑楚篇》疏引曰:‘功成弗居’,则所依本又不同。王弼注曰:‘因物而用,功自...
0505

《老子》72_02_校笺_05_焦竑

焦竑云:“‘无狹’,一作‘无狎’。”
03612

《老子》27_03_校笺_01_校勘

此句,帛书甲本同此;帛书乙本“以”作“用”,“菥”作“(高明作‘答’)”。今从甲本。河上公本、白文本、(唐)李荣本、林希逸本、董思靖本、陈景元本、邓锜本、张嗣成本、李道纯本、杜道坚...
02710

《老子》12_音韵_07_江有诰

江有诰云:“爽,疏两切。按:古惟读平声,至曹植《释愁文》‘乱我情爽’,与掌、党叶,始作上声。当与阳部并收。《老子·检欲篇》‘五味令人口爽’,与聾、狂通韵。”(《唐韵·四声正·三十六...
04411

《老子》11_06_校笺_05_张松如

张松如云:“王、傅及诸本皆如此,惟无‘也’字,据帛书补。此亦當以‘无有’断句,如上。”
0378

《老子》02_05_校笺_02_范应元

范应元云:“‘萬物作焉而不為始’,古本。王弼、杨孚同古本。‘作’者,动也。盖寂然不动、感而遂通者道也。聖人体道而立,物感而後应,故不為始也。萬物之生育运为,皆由于道,而道未尝以為己...
04210

《老子》30_07_校笺_03_范应元

范应元云:“‘是謂果而勿彊’,一本无‘謂’字。决之而勿矜其能,勿伐其功,勿憍其势,决之於不得已,此所謂决之而非以兵取强也。”
0458

《老子》55_08_校笺_08_奚侗

奚侗云:“‘祥’当训眚。《周易》:‘复有災眚;’子夏《传》:‘妖祥曰眚;’是‘祥’有眚谊。災眚连语,眚亦災也。《庄子·德充符篇》:‘常因自然而不益生。’盖以生不可益,益之则反乎自然...
03815

《老子》32_05_校笺_04_焦竑

焦竑云:“‘自均’,古本下有‘焉’字。”
03915

《老子》09_01_校笺_14_吕吉甫

吕吉甫云:“持所以防溢,而盈之则重溢也。如欲勿溢,则如勿盈。故曰:‘持而盈之,不如其已。’”
0458

《老子》08_音韵_06_古棣

古棣云:“按:高亨此说误。此句为抱韵(略有变通):‘淵’与‘仁’为韵,‘地’與‘治’为韵,‘地’字并不失韵。于义,亦非‘不可解’。此‘地’字是用‘至下’、‘下之亟’之义。”
0409

《老子》29_04_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘故物’,苏、五注、达真、叶、清源、黄、程‘故’并作‘凡’。”
03415

《老子》18_01_校笺_03_焦竑

焦竑云:“‘廢’,古本下有‘焉’。”
0269

《老子》67_06_校笺_08_范应元

范应元云:“‘慈’,爱也。夫慈爱,故能勇于行道,使亲安君尊,而天下人无弃人,物无弃物也。”
03911

《老子》16_02_校笺_01_校勘

此两句,帛书甲、乙本皆同。“旁”,《甲本释文》、《乙本释文》、许抗生和高明则校为“並”。今从帛书甲、乙本。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、宋刊河上公本、想尔本、顾欢本、景...
0297