老子汇编数据 第117页
排序
《老子》30_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘取强’，古本下有‘焉’。”
《老子》51_08_校笺_03_水海
水海按：范说是也。“玄”，幽深、奥妙。《说文》云：“玄，幽远也。”《玉篇》云：“玄，胡渊切，幽远也，妙也。”“玄德”即幽深、奥妙之德。古棣谓：“‘玄’训远，取玄祖之‘玄’义，故‘玄...
《老子》57_10_校笺_09_王弼
王弼注云：“上之所欲，民从之速也。我之所欲唯无欲，而民亦无欲而自樸也。此四者，崇本以息末也。”
《老子》23_06_校笺_06_水海
水海按：帛书甲、乙本作“德者，同於德”是也。“德”即道的本性於万物的显现，成玄英谓“道是德之体，德是道之用”者也。上句谈“從事而道者，同於道”，承蒙上句而省“從事”二字，本句就说“...
《老子》77_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本前句“归”，皆作“印”，《甲、乙本释文》校作“抑”，“抑”为后起字，俗字，古字为“归”（见后文）。严遵本“归”作“案”，谓“高者案之，下者舉之”。河上公本、王弼...
《老子》48_述评
老子政治思想的核心是“无为”。本章讲的中心议题就是“无为”。 老子谈这个问题，是先从“为学”和“闻道”这两种不同的学习方法和认识方法谈起的。“为学者”所探求的“学”，是“政教礼乐之...
《老子》60_04_校笺_06_顾广圻
顾广圻云：“傅本及今《德经》‘民’皆作‘人’。按：《韩非子》自作‘民’。”
《老子》34_05_校笺_11_高明
高明云：“乙本保存完好，唯假‘命’為‘名’。与今本勘校，王弼、河上诸本均与帛书相同。按：‘不為主’与‘不知主’虽一字之差，意义迥然不同。从经义分析，‘不為主’谓至道寥廓，萬物歸之，...
《老子》66_07_校笺_04_王昶
王昶云：“开元‘莫’作‘與’，误。”
《老子》33_04_校笺_07_王雱
王雱云：“力可以勝人，不可以勝己。自勝者，克己从‘道’，能专气者。”
《老子》21_04_校笺_04_王弼
王弼注云：“以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然。故曰‘恍兮惚兮，【其中有物】；惚兮恍兮，其中有象’也。”
《老子》67_14_校笺_06_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘天將建之，如以慈垣之’，甲本‘如’字写作‘女’，今本皆作‘天將救之，以慈衛之’。‘垣’与‘衛’义近，《释名·释宫室》：‘垣，援也。人可以依阻以為援衛也。’甲...
《老子》56_08_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句损掩一“得”字，后句“賤”借作“淺”（上古二字皆为元部），帛书《老子甲本释文》已校为“賤”。帛书乙本同此。今从乙本。李约本、赵孟頫本无“不可得而贵”一句。严遵本...
《老子》20_15_校笺_17_朱谦之
朱谦之云：“英伦作‘忽若晦’，广明、景福、室町三本作‘忽兮其若海’。按：王、范本作‘澹’字是也。王羲之本亦作‘澹’，景龙碑本误作‘淡’。《说文》：‘澹，水摇也，从水詹声；’与‘淡’...
《老子》13_02_校笺_08_张煦
张煦云：“赵作‘何謂辱’，吕、苏作‘何謂寵辱’，葛、林作‘何謂寵辱’。”
《老子》67_05_校笺_07_吕惠卿
吕惠卿云：“我有三寳，保而持之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。此皆特人之所难持者也。何哉？人不能无我而不事，故勇而不能慈，广而不能俭，先而不能后，则无我不争，乃其所以能保此三實...
《老子》62_05_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“‘拱璧’，敦本作‘供之璧’，‘之’字恐衍。又，‘駟馬’作‘四馬’。”
《老子》03_03_校笺_11_劳健
劳健云：“此二句总摄上文，盖本古语，老子引之，又推阐其义，以為治民之道也，当无‘民’字。”
《老子》63_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘輕諾’、‘多易’，古本下各有‘者’字。”
《老子》55_03_校笺_06_俞樾
俞樾云：“‘猛獸不據，攫鳥不搏’，按：‘據’当作‘豦’。《说文》·豕部》：‘豦，斗相不解也。从豕虍，豕虎之斗不解也。··一曰虎两足举。’然则于猛獸言不豦，正与於毒虫言不螫同。今作‘...
《老子》01_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本作“恒又欲也，以觀其所噭（qiào）”，“又”为“有”之假借（上古二字皆为匣纽之部）。今从帛书甲本。《甲本释文》校注云：“‘所嗷（qiào）’，乙本同，通行...
《老子》24_06_校笺_08_张煦
张煦云：“开元、吕、赵‘在’作‘於’。开元‘曰’作‘日’。”
《老子》25_05_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘字’者，表其德，‘名’者定其体。老子云妙本生化，冲用莫穷，寂寥虚静，不可定其形状。先天地生，难以言其氏族。故吾不知其名，但见其大通于物，将欲表其本然之德，故字之曰道...
《老子》61_02_校笺_16_高明
高明云：“帛书本‘大国者下流也，天下之牝也’，言大國如自谦似水而居下，可为‘天下之牝’。‘牝’乃雌性动物之总称，《说文》云：‘畜母也。’老子将其比作始生宇宙万物之母体，称为‘玄牝’...
《老子》18_音韵_03_朱谦之
朱谦之云：“按‘義’古皆音‘俄’。《洪范》‘无偏无颇，遵王之义’；唐玄宗改‘颇’为‘陂’，其敕略云：‘朕三复兹句，常有所据，据下文并皆协韵，惟颇一字，实则不伦，宜改为陂。’吴棫曰：...
《老子》45_05_校笺_05_严灵峰
严灵峰云：“《韩非子·解老》云：‘众人之用神也躁，躁则多费；多费之谓侈。圣人之用神也静，静则费；少费之谓啬。’亦‘静’、‘躁’对言。《孙子·军争篇》云：‘以治待乱，以静待譁。’《淮...
《老子》68_02_校笺_09_高延第
高延第云：“吴子云：‘凡人论将，常观其勇，勇之于将，乃万分之一耳。’孙子云：‘主不可以怒而兴师，将不可以愠而致敵。’皆不武不怒之义也。‘不與’，谓不待交兵接刃。”
《老子》19_04_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“‘三者’，谓‘三絶’。此三者但令棄絶，未示修行，故以為文不足垂教，更令有所屬者，在下文‘見真素’、‘抱淳樸’、‘少私邪’、‘寡贪欲’也。” 又，桂君五十郎云：“此节...
《老子》56_08_校笺_04_水海
水海按：“不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而賤”，旨指“知道之士”所达到“玄同”的境界超出了“親”、“疏”、“利”、“害”、“貴”、“賤”的...
《老子》61_03_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“‘恒’，各本作‘常’，沿汉人避讳而改也。今据帛书甲、乙本写正。牝牡犹雌雄也。牝之以静勝牡，亦即知雄守雌以弱制强，以柔克刚意。奚侗曰：‘静者不争，比于江海善下。’按：‘為...
