老子汇编数据 第121页
排序
《老子》06_今译
生养万物的“道”是永恒存在的，因此称它为玄妙的母性。玄妙母性的出生万物之门，就是生长天地万物的根源。它绵绵不断的样子，好像存在又好像不存在（无形无声），然而作用起来，却永不会穷尽。
《老子》51_05_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘夫莫之命，而常自然’，一无‘夫’字，‘命’一作‘爵’。
《老子》69_06_校笺_10_俞樾
俞樾云：“按：‘哀’字无义，疑‘襄’字之误。《史记》：‘梁惠王卒，襄王立。襄王卒，哀王立。’据《竹书纪年》无哀王。顾氏《日知录》谓‘哀’、‘襄’字近，《史记》误分为二人。又按：秦哀...
《老子》45_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘屈’，丘物反，伪也。”
《老子》35_04_校笺_09_东条一堂
东条一堂云：“‘道之出口’，古本、碑本‘口’并作‘言’。弘按此注及二十三章注，俱作‘出言’。《释文》出‘尺类反’，合而稽之，王本经文本作‘出言’明矣。其作‘口’者，盖缺上画也。何晏...
《老子》10_01_校笺_17_薛蕙
薛蕙云：“‘能无離乎’，一无‘乎’字，下五句并同。”
《老子》16_08_校笺_04_水海
水海按：通行本删去经文“妄”字欠妥，当补。高说是。然帛书甲本作“”，而不作“妄”。“”（máng），同茫，暗昧，引申为茫然无知、昏昧无知。乙本作“芒”，则为“茫”的古字。《庄子·盗跖...
《老子》50_08_校笺_07_柳存仁
柳存仁云：“‘不避甲兵’句，河上本‘避’字作‘被’，玄宗同河上本。”
《老子》53_07_校笺_08_顾炎武
顾炎武云：“‘夸’，古音枯，《老子》‘朝甚除’至‘是謂盗夸’，《说文》：‘夸，从大于声。’又‘湾’、‘刳’、‘絝’字皆从‘夸’得声。杨慎据《韩非子》改《老子》‘盗夸’为‘盗竽’，恐...
《老子》31_11_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“此章语颇冗复，疑有古注误入正文。‘言以喪禮處之’，观一‘言’字，即似注家之语。”
《老子》55_05_校笺_06_俞樾
俞樾云：“按：‘未知牝牡之合而全作’，‘全’字之义未详，王注曰‘作，长也，无物以损其身，故能全长也’；说殊未安。河上公本‘全’作‘峻’，而其注曰：‘赤子未知男女之合会，而陰作怒者，...
《老子》14_12_校笺_04_严可均
严可均云：“‘以語今之有’，各本作‘御’。”
《老子》05_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：‘芻狗’，经幢、易州作‘茎猫’，《治要》引‘芻’作‘蒭’，唐写本始此‘芻’作‘蒭’，下同。”
《老子》15_07_校笺_10_张煦
张煦云：“葛‘涣’下有‘兮’字，‘冰’下有‘之’字，葛‘冰’作‘水’。”
《老子》30_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘果而勿强’，纂微、司马、曹、达真、陈、清源并上有‘是’字，黄、程上有‘是謂’二字。”
《老子》43_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“五是以知无為□□益也”，“五”為“吾”的假借（上古二字皆為疑纽鱼部），“之有”二字损缺，据王弼本、傅奕本校补；帛书乙本作“吾是以□□□□□□也”，只残留“吾是以”...
《老子》16_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“《庄子·在宥篇》曰：‘萬物云云，各復其根。’即本此文。···依《庄子》文则‘各’字有，核义亦不得无‘各’字。《说文》曰：‘夏，行故道也。’今通作‘復’字。‘復其根’即‘...
《老子》07_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘天地所以能長久者；’是成‘長’下无‘且’字。强本成疏：‘故能長久。’是成作‘久’。”
《老子》14_08_校笺_09_魏源
魏源云：“苏辙本‘物’作‘象’。”
《老子》29_05_校笺_07_严可均
严可均云：“御注作‘或呴或吹’。”
《老子》80_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘使民有什伯之器’，纂微、司马、曹、陈并无‘民’字。‘而不用也’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、黄、程并无‘也’字。”
《老子》45_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“大盈若盐，亓用不窕”，“盅”作“”，“其”作“亓”，“窘”作“窕”。“盘”即“盅”之古异体，《甲本释文》则校为“冲”，高明就校正为“盅”，今从；“”即“窘”的异...
《老子》13_10_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘若可寄天下’，纂微作‘則可以託天下’，程‘若可’下有‘以’字。”
《老子》38_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘則攘臂而扔之’，‘扔’，人证反；又音仍，引也，因也。《字林》云：‘就也。’”
《老子》07_04_校笺_15_王弼
王弼注云：“‘无私’者，无为于身也。‘身先’‘身存’，故曰‘能成其私’也。”
《老子》21_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘奚’，河上公、王弼作‘何’。李约无‘哉’字。”水海按：李约作“吾何以知衆甫之然？以此。”
《老子》51_03_校笺_07_古棣
古棣云：“开元石刻‘萬物’作‘聖人’，误。这里讲的比‘聖人’含义要广。” 又，王弼注云：“道者，物之所由也；德者，物之所得也。由之乃得，故不得不尊，失之则害，故不得不貴也。”
《老子》65_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：國、賊、國、福、式、式、德韵（之部，贼徂力反）。遠、反韵（元部）。邓廷桢谓：賊、福、式、德韵，遠、反韵。奚侗谓：賊、福、式、式、德韵，遠、反、順韵。
《老子》70_02_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等同王弼。”
《老子》68_01_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘善為士者不武’，古本作‘古之善為士者不武也’。”
