老子汇编数据 第13页
排序
《老子》45_音韵_02_邓廷桢
邓廷桢谓缺、弊韵，云：“‘弊’音在祭部，‘缺’，则祭部之入声也。”
《老子》04_02_校笺_13_王安石
王安石注云：“淵，深也。道之为物，淵深而能萬物；不应于物，而物自恃以生，又能供萬物之求，故曰：‘似萬物之宗。’似者，不敢正名其道也。”
《老子》29_音韵_06_本章韵读
本章韵读：之、已，之部；也、也，歌部；之歌合韵；之、之，之部；歌之合韵。隨、吹、、墮，歌部；大，月部；歌月通韵；奢，鱼部；月鱼合韵。
《老子》52_07_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：赵‘歸’作‘觀’，音近而讹。”
《老子》08_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘政善治’，臧疏、易州并同此，馆本作‘正’。”又云：“‘事善能’，馆本作‘事能’。”
《老子》58_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：悶、醇韵（文部，悶平声）。察、缺韵（祭部，察音掣）。禍、倚韵（歌部，倚音239德篇校笺译评閒）。福、伏、極韵（之部，福方逼反，伏扶逼反）。奚侗谓：伏、極为韵，奇、妖...
《老子》36_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“《韩非子·喻老》作‘翕’，與奕同。···按古无‘噏’、‘偏’二字。《说文解字》云：‘歙，缩鼻也。’‘歙’有缩义，故與‘張’为对。顾欢因之亦得閉塞之义矣。‘翕’古文字，少通...
《老子》15_11_校笺_05_王昶
王昶云：“开元、至元作‘孰能濁以静之徐清’。”
《老子》63_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘輕諾’、‘多易’，古本下各有‘者’字。”
《老子》16_11_校笺_10_高明
高明云：“蒋氏之说虽辨，但是他设计的‘为人模范者便可为公，为公者便可为王’，此种三级递迁制度，於先秦历史无征，故难苟同。··劳氏认为‘公乃王，王乃天’之‘王’字，是‘全’的坏字；王...
《老子》17_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘悠’，孙登、张凭、杜弼俱作‘由’。一本‘猶’，用也。”
《老子》65_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼并作‘智多’，无‘也’字。”
《老子》19_04_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、景福二本均无‘以’字。”
《老子》38_07_校笺_06_张松如
张松如云：“···若此（指《韩非子·解老》对四句的释文），就其联系性而言，则如韩引句有双‘失’字；就其区别性而言，则如众本句只一‘失’字；谊皆可通，两義并长。”
《老子》24_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“馆本、遂州本全句正作‘喘者不久’。‘喘’《说文》云：‘疾息也。’又‘企’与‘跂’古通用。《庄子·秋水篇》‘掇而不跂’，《释文》：‘跂，一作企。’《庚桑楚篇》‘人见其跂’...
《老子》22_04_校笺_10_甲本释文
《甲本释文》校注云：“‘牧’，乙本同，通行本作‘式’。《庄子·天道篇》记老聃言，有‘使天下无失其牧乎？’《逸周书·周祝》‘為天下者用牧’，注：‘牧，法也。’”
《老子》23_03_校笺_05_严可均
严可均云：“河上、王弼‘此’字下有‘者’字。”
《老子》77_05_校笺_08_张松如
张松如云：“所谓‘天之道，损有餘而補不足’，这正是老子看到自然界的一切，都是统一的，一切事物在其相互对立的矛盾中，又都具有同一性。例如，昼夜交替、暑往寒来等自然现象，从直观看来，它...
《老子》28_01_校笺_07_陈柱
陈柱云：“王弼、傅奕本作‘谿’。”
《老子》02_05_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“□□□□□□也”，“為而弗志也，成功而弗居也”，第一句损掩“萬物作而弗始”六个字，《甲本释文》已校补；第二句“恃”借作“志”（上古二字皆為之部），《甲本释文》已...
《老子》05_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本前句同此，后句“動（动）”则為“踵”之假（二字上古皆為东部）。按：“踵”，《说文》谓“追也”，又云：“一曰往来貌。”“往来”即含有活動之义。今从帛书甲...
《老子》30_03_校笺_13_徐梵澄
徐梵澄云：“‘善者’句上，真本、古本皆有‘故’字。”
《老子》30_06_校笺_07_严復
严復云：“夫不得已，岂独用兵然哉？凡事至不得已而後起而应之，则不中理亦寡矣。”
《老子》57_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本作‘政’。”
《老子》66_05_校笺_10_徐仁甫
徐仁甫云：“‘是以聖人處上而民不重，處前而民不害’。按：‘處前’当作‘居前’。‘居’、‘處’本同义词。二章‘功成而弗居’，七十七章‘功成而不處’。可证《老子》书中‘居’、‘處’可以...
《老子》67_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“一本无‘也’字。”
《老子》67_14_校笺_03_石田羊一郎
石田羊一郎云：“王弼此下无注，经文恐有脱误。”
《老子》68_02_校笺_09_高延第
高延第云：“吴子云：‘凡人论将，常观其勇，勇之于将，乃万分之一耳。’孙子云：‘主不可以怒而兴师，将不可以愠而致敵。’皆不武不怒之义也。‘不與’，谓不待交兵接刃。”
《老子》24_06_校笺_10_俞樾
俞樾云：“‘其在道也，曰：餘食贅行。’按：此河上公本也。河上注曰：‘使此自矜伐之人，在治国之道。’是河上本作‘在道’。王弼注曰：‘其唯於道而论之，若卻至之行，盛馔之餘也。’则当作‘...
《老子》22_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘枉’，音往。”
