老子汇编数据 第133页
排序
《老子》08_04_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“王羲之本亦作‘人’。”
《老子》26_01_校笺_10_河上公
河上公注云：“人君不重則不尊，治身不重則失神，草木之花叶輕故零落，根重故长存也。人君不静則失威，治身不静則身危。龙静故能变化，虎躁故夭亏也。”
《老子》21_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□呵，中有象呵”，损掩“物呵朢”三字，“呵”当為“兮”之时译，今复原。帛书乙本作“沕呵朢呵，中又象呵”，“物”作“沕”，“呵”当為“兮”之时译，今复原；“又...
《老子》20_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘若享太牢’，‘窂’别体字。御注作‘如享’，《释文》作‘若亨’，引河上作‘饗’。”
《老子》64_15_校笺_09_高亨
高亨云：“《老子》极言聖人无為。二章曰：‘聖人处无為之事。’三十八章曰：‘上德无為而无不為。’四十三章曰：‘无為之益，天下希及之。’四十七章曰：‘聖人不為而成。’四十八章曰：‘為道...
《老子》35_音韵_03_古棣
古棣云：“‘道之出言，淡乎其无味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。’基本上是交韵，而略有变通：‘言’、‘見’为韵，二字入元部；‘味’、‘聞’、‘既’为韵，‘味’入微部，‘聞’、...
《老子》63_01_校笺_03_王弼
王弼云：“以无為為居，以不言為教，以恬淡為味，治之极也。”
《老子》41_08_校笺_02_范应元
范应元云：“‘建德若輸’，‘輸’，傅奕云：‘古本作輸。’引《广韵》（当为《广雅》）云‘輸，愚也’。河上公（注）作‘揄’，乃草字变‘車’为‘手’。傅奕云：‘手’字之误，动经数代，况‘...
《老子》77_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“明皇无‘而’字。”
《老子》08_音韵_09_水海
水海按：“上善如水。水善利萬物而有静，居衆人之所惡，故幾於道矣。”上【zǐan】，阳部；静【dzǐen】，耕部；阳部【an】和耕部【en】，主要元音相近，韵尾相同，故可旁转，阳耕合韵，上、静...
《老子》54_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本仅残留一“餘”字，其余全损；帛书乙本作“脩之家，亓德有餘”，“修”假作“脩”，“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》本。《韩非子·解老》引、景龙本作“...
《老子》20_15_校笺_09_焦竑
焦竑云：“‘悶悶’，古本作‘閔閔’。‘忽若晦’，‘晦’，一作‘海’，一作‘忽兮其所晦’。一作‘澹兮其若海’。一作‘飄兮其若海’。”
《老子》73_音韵_06_本章韵读
本章韵读：殺、活、害，月部。惡，铎部；故，鱼部，鱼铎通韵。勝、應，蒸部。來、謀，之部。，月部；失，质部，月质合韵。
《老子》76_02_校笺_12_严灵峰
严灵峰云：“‘人’与‘草木’皆属‘萬物’，则‘萬物’二字当系衍文；因据傅本删。”
《老子》10_08_校笺_01_校勘
此三句，甲本仅残存“生而弗”和“德”四字。《甲本释文》校补为“生而弗有，長而弗宰，是謂玄德”。乙本如此，唯“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆為匣纽物部），《乙本释文》已校為“謂...
《老子》21_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘奚’字，古本。‘此’者，谓真道也。老子自谓‘吾奚以知衆始之所以然哉，以此真道也’。”
《老子》31_11_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘言居上势則以喪禮處之’，一作‘言以喪禮處之’。‘處’，上声。”
《老子》22_09_校笺_12_苏辙
苏辙注云：“‘不自見’、‘不自是’、‘不自伐’、‘不自矜’，皆不争之馀也，故以‘不争’终之。”
《老子》43_02_校笺_04_水海
水海按：今严本（怡兰堂校本、道藏严本）作“无有，入於无間”，与范氏所见不同。宋刊河上公本作“无有入无間”，无“於”字；道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上...
《老子》54_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损；帛书乙本作“脩之國，亓德乃夆”，“邦”作“國”，“丰”作“夆”。据帛书甲本下文“以邦觀邦”推断，甲本此处第一句，应作“修之邦”（“修”字据甲本上文“修之□”推...
《老子》14_05_校笺_08_高亨
高亨云：“‘故混而為一’，河上公曰：‘混，合也。’按：‘故’疑当读為‘固’，言此三者本合而成一也。”
《老子》25_08_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本作“□□，天大，地大，王亦大”，损掩“道大”二字，《甲本释文》已校补；乙本同此四句。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、李约本、陆...
《老子》16_10_校笺_06_水海
水海按：“知常，容”，则《老子》原文，帛书甲、乙本为是。“容”义，依高亨说，释为“聖通”较佳。王弼注：“无所不包通也。”謂深通一切，与此“聖通”义通。 又，河上公注云：“能知道之所...
《老子》45_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十八章王注同此（指‘大直若屈’句）。《淮南子·道应训》作‘大直若屈，大巧若拙’，知‘大直若屈’下并无‘其用不屈’四字，则‘大直若屈’三句当为古本无疑。《外传》所引，...
《老子》53_07_校笺_05_姚鼐
姚鼐云：“《韩非子·解老》作‘盗竽’，虽古而说自讹。”
《老子》10_04_校笺_11_范应元
范应元云：“‘爱民治國，能无以知乎’，谓‘抱一’、‘專氣’、‘滌除’等事，既以修身明心，可推充此道以及人物，即愛民治國之本也。循自然之理，以应事物，莫不有当行之路，则何以智為？愛民...
《老子》25_09_校笺_09_古棣
古棣云：“‘域中有四大’，帛书甲、乙本皆作‘國中有四大’。按：作‘國’字显系传抄之误。陈柱训‘域’為宇宙是有道理的。《老子》中虽没有宇宙这个词，但包举一切的意思还是有的，这里说的‘...
《老子》78_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：''受國之不祥'，纂微、司马、苏、曹、叶、清源、黄、程'不祥'上并无'之'字。'是為'，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并'為'作'謂'。'
《老子》30_01_校笺_02_严可均
严可均云：“‘以道作’，各本作‘以道佐’。”
《老子》79_02_校笺_02_河上公
河上公注云：'古者聖人執左契，合符信也。无文书法律，刻契合符以為信也。但刻契為信，不責人以他事也。'
