老子汇编数据 第139页
排序
《老子》67_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘寳而持之’，纂微、司马、苏、曹、陈、黄‘寳’并作‘保’。”
《老子》14_02_校笺_05_宋徽宗
宋徽宗注云：“耳主听，聽以察物，希则概而有间，非聽所聞，故名曰希，‘大音希声’是已。”
《老子》39_音韵_05_本章韵读
本章韵读：清、寧、靈、盈、正，耕部。裂、發、歇、渴、蹶，月部。本，文部，基，之部，文之合韵。穀，屋部；輿，鱼部，屋鱼合韵。玉，屋部；石，铎部，屋铎合韵。
《老子》77_09_校笺_09_刘师培
刘师培云：“按：‘其’上疑脱‘以’字。五十章云：‘夫何故？以其生生之厚。’又曰：‘夫何故？以其无死地。’此文疑与之同例。言為而不恃，功成不處，由于聖人不欲自显其賢也。若无‘以’字，...
《老子》39_11_校笺_08_王卡
王卡云：“《意林》无句首‘故’字。”
《老子》59_02_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“作‘蚤服’是也。范本引王本作‘早復’，《道藏·宋张太守汇刻四家注》引王注‘早復常也’，‘早復謂之重積德者也’；是范、张皆见王本亦作‘復’者。司马光謂‘不远而復，不离于德...
《老子》61_02_校笺_08_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘天下之交，天下之牝。牝常以静勝牡，以静為下’。明皇、陆希声、陈象古较河上、弼多‘天下之交’四字。”
《老子》54_07_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘故言有余···故其德能普。’是成（玄英）‘乃’作‘能’。按‘普’为‘溥’之假借。《说文》：‘溥，沛也。’傅本作‘溥’，乃用本字。‘修之天下，其德乃普’，言修...
《老子》30_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。景龙本“毋”作“不”，“已”作“以”，无“居”字，谓“果而不得以”。其他诸本“毋”亦作“不”，亦无“居”字，谓“果而不得已”。
《老子》33_04_校笺_07_王雱
王雱云：“力可以勝人，不可以勝己。自勝者，克己从‘道’，能专气者。”
《老子》20_11_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘我獨若遺’，司马、苏、曹、陈上有‘而’字；叶‘我’下有‘欲’字。”
《老子》28_06_校笺_04_严可均
严可均云：“‘於朴’，御注作‘撲’，王弼作‘樸’，下句亦然。”
《老子》32_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘由川谷之與江海也’，纂微、司马、苏、曹、陈‘由’并作‘猶（简作犹）’，无‘也’字；清源、黄、程只‘由’作‘猶’。五注、达真、叶、黄‘與’作‘於’。林：‘一本无江字。’”
《老子》81_述评
这一章节老子通过“信”与“美”、“知”与“博”、“善”与“多”的关系问题，提出了矛盾对立的辩证思想。 “信”与“美”、“知”与“博”、“善”与“多”的关系，实质上反映了真假、善恶、...
《老子》05_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“聲人不仁，以百省□□狗”，“聖”假作“聲（简作声）”（上古二字皆为书纽耕部），“姓”借作“省”（上古二字皆为心纽耕部），“為芻”二字损掩；帛书乙本作“聊人不仁，...
《老子》79_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：''故有德司契'，一无'故'。'徹'，法也。'
《老子》69_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘扔无敵’，‘扔’音認，引也，又音仍。‘執无兵’，古本。”
《老子》20_18_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本同。今从甲、乙本。经训堂刊傅奕本“吾”作“我”，“欲獨”作“獨欲”，谓“我獨欲異於人，而貴食母”。想尔本、遂州本“吾”作“我”，无“欲”后“獨”字，谓“我欲異於...
《老子》31_03_校笺_03_严可均
严可均云：“各本‘道’下有‘者’字，《大典》‘處’下有‘也’字。”
《老子》66_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘江海所以能為百谷王者，以其善下之’，按：《御览·地部》引作‘江海能為百谷王者’；《皇王部》引此句同此。《地部》引作‘以其善下也’；《皇王部》引作‘以其善下之也’。”
《老子》38_09_校笺_08_高明
高明云：“傅奕本‘始’作‘首’，下有‘也’字，则为‘前識者，道之華，而愚之首也’。帛书末句‘而愚之首也’，世传本多同王本作‘而愚之始’，唯傅奕本与帛书同，《韩非子·解老》引亦作‘而...
《老子》27_01_校笺_16_水海
水海按：当有“者”字。无“者”，于义不全。“者”，特指代词，用在动词性成分之后，组成名词性结构，提示具有该行为、性质的实体，多指人（本“者”字指人），可译为“····的人”。“善行...
《老子》13_01_校笺_11_陈景元
陈景元云：“‘寵’者谓富贵庆赏诸吉也；‘辱’谓贫贱刑罚诸凶也。夫达道之士，不荣通，不丑穷，知轩冕之去来，乃外物之寄托，岂有寵辱系怀而可驚怛哉？此谓中人耳。中智之士，则处安而虑危，得...
《老子》27_07_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十五章‘知常曰明’，是‘明’即‘常’谊；‘常’者，即一章所謂‘常道’也。‘是謂襲明’，言聖人能行上述之言是謂因顺常道也。”
《老子》16_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘各歸其根’，‘各’下一有‘復’。”
《老子》35_06_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本前两句作“視之不足見也，聽之不足聞也”，后一句作“用之不可既也”。古棣说大致不差。
《老子》55_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘蜂蠆虺蛇’，‘蜂’，芳逢反；‘蠆’，敕卖反；‘虺’，虚鬼反；‘蛇’，食奢反。‘螫’，失亦反，又呼各反。河上云‘毒蟲不螫’。”
《老子》20_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘我’上并有‘而’字。”
《老子》13_07_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌丙本均无‘者’字；二‘吾’字景龙及敦煌乙、丙本均作‘我’。”水海按：景龙本“有身”前的“吾”则作“我”。罗失校矣。
《老子》47_02_校笺_12_张松如
张松如云：“晚近解老诸家，常常引此章据以证明：在认识论上，老子是彻头彻尾的先验论者。表面看，这判断是有理的，实际上却并不确切。‘不出於户，以知天下；不窥於牖，以知天道；其出彌遠，其...
