老子汇编数据 第14页
排序
《老子》36_08_校笺_16_宋徽宗
宋徽宗注云：“利器者，國之所以制人。君见赏则人臣用其势，君见罚则人臣乘其威。赏罚者，治之具，且不可示，况治之道乎？圣人所以操利器而不示，非用其强也，盖有妙道焉。能穷海内而无智名，威...
《老子》15_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘惟’字，范、彭、白、张嗣成、吴、磻溪、赵写同此，各本作‘唯’。‘彊’，各本并作‘强’。按：‘彊’借為‘勥’，《说文》曰：‘勥，迫也。’‘容’為籀文‘颂’之省，今通用‘...
《老子》61_02_校笺_09_严可均
严可均云：“‘天下之牝’御注作‘之交’，高翻作‘之交牝’。”
《老子》37_02_校笺_11_阴符经
《阴符经》云：“治国之术百数，其要在清静自化。”
《老子》15_05_校笺_13_王弼
王弼注云：“四鄰合攻中央之主，猶然不知所趣向者也。上德之人，其端兆不可睹，意趣不可见，亦猶此也。”
《老子》61_06_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“俞说恐未然。两句承‘大國取小國’、‘小國取大國’分言。两句不同，即在一‘以’字、一‘而’字。以取者取人，而取者取於人。‘以取’者取人，谓大之纳小也；‘而取’者取於人，谓...
《老子》37_04_校笺_12_古棣
古棣云：“高亨在无版本作依据的条件下，断言重‘鎮之以无名之樸’七字，帛书果尔，由此可见逻辑推理之力量，用文理、义理进行校勘之必要和重要。文献勘，固不能惟某本是从，作爬行的经验主义者...
《老子》15_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□呵其若楃”，“沌”字损掩，“兮”时译為“呵”，“樸”假作“楃”（上古二字皆属屋部）；乙本作“沌呵亓若樸”，“兮”亦时译為“呵”，“其”作“亓”。河上公本、葛玄序...
《老子》62_01_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘道者萬物之奥’。帛书甲、乙本‘奥’作‘注’，并有‘也’字，今据写正。《说文》：‘注，灌也。’引申有归聚义。谓道为萬物之所灌注也。”
《老子》15_10_校笺_08_汉语大字典
《汉语大字典·补遗》云：“，同‘曠’。《马王堆汉墓帛书·老子乙本·道经》：‘涛呵其若濁，呵其若浴（谷）。’按：今本《老子》第十五章作‘曠兮其若谷。’”
《老子》62_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘有拱璧以先’，‘拱’，居勇反；‘璧’，并历反；‘先’，悉荐反。”
《老子》15_12_校笺_08_张煦
张煦云：“林无‘動’字，吕、葛同王弼。”
《老子》62_08_校笺_04_陈碧虚
陈碧虚云：“古本作‘不曰求以得’，严君平本作‘不求而自得’。”
《老子》15_14_校笺_18_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘蔽’当读如字，即上文‘微妙玄通，深不可識’之谊。王注：‘蔽，覆盖也。’河上注：‘蔽者，匿光荣也。’解并得之。‘新成’谊与六十四章‘幾成’相近，猶云暴成，或早成也。...
《老子》63_01_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“味无味”，帛书甲本即作“味无未（味）”。若“味”为“呋”之形误，则帛书甲本后之“未”，显为“味”之古字或“味”之省，不可能是“咴”之假或“”之省，故“味”...
《老子》16_02_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫萬物萬形，动作不同，及觀其歸復常在於本。《易经》曰：‘雷在地中，復。’復者，反本之謂也。故静则歸復，动则失本也。”
《老子》63_04_校笺_12_宋常星
宋常星云：“難事必先自容易之时，作之可也。”“大事必始从细小之时，為之可也。”
《老子》16_05_校笺_11_宋常星
宋常星云：“歸之於虚静，萬物同復於命。萬物不静、不能復命。”
《老子》64_01_校笺_03_陈奇猷
陈奇猷云：“按：‘持’，读‘自恃’之‘恃’。”
《老子》16_10_校笺_08_黄茂材
黄茂材云：“真常之道，大无不包，知之者必有容宇宙之量。”
《老子》64_05_校笺_09_水海
水海按：今本唯有敦煌庚本、傅奕本、范应元本二“於”下有“其”字，同帛书释文本（按所损缺字数，帛书甲、乙本皆当有“其”字），而《史记·苏秦列传》引两“於”字作“其”，尚可说明西汉初《...
《老子》16_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“按：常、明、王，阳部；凶、容、公，东部，阳东通韵。又：殆，之部；道、久，之幽二部兼入，之幽通韵。姚文田以常、明为一韵（十六庚平声），凶、容、公为一韵（一东平声）。邓廷桢...
《老子》64_10_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘聖人无為’，一上有‘是以’，一无‘聖人’。”
《老子》17_02_校笺_10_张松如
张松如云：“‘其次親之，其次譽之’，傅奕如此。范与景龙、开元、道藏龙兴碑本、《永乐大典》王本，皆作‘其次親之譽之’。道藏、武英殿两王本则作‘其次親而譽之’。帛书甲本作‘其次親譽之’...
《老子》64_14_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，乙本“復”前无“而”字，其他文字同。今从甲本。傅奕本、李约本、宋徽宗本、邵若愚本、道藏集註本、彭耜本、金时雍本、无名氏本“而”作“以”，谓“學不學，以復衆人之...
《老子》17_04_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘有不足焉，有不信焉’。王弼作‘信不足焉，有不信焉’，陆希声作‘信不足，有不信焉’。”
《老子》64_今译
事情处在安定（未起变化）之时，就容易掌握；事变尚未出现征兆迹象之时，就容易谋得解决；事物处于脆弱的状态之下，就容易被挥弃；事物尚在微细的情况之下，就容易散失。在事故没有发生以前，就...
《老子》17_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘成功’，各本作‘功成’。”
《老子》65_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：卷子馆本、成疏‘福’作‘德’，‘德’字是。《庄子·达生篇》曰：‘开天者德生，开人者賊生；’是其例证。磻溪‘知’作‘智’，无‘也’字。六朝残卷同（指傅本作‘知’）。”
《老子》18_02_校笺_07_严可均
严可均云：“‘智惠出’，王弼作‘智慧’，或作‘慧知’，非。”水海按：《宋张太守汇刻道德真经集注》本中王弼注出“智惠”二字，浙江书局刻明华亭张之象本王弼注出“智慧”二字，中华民国九年...
