老子汇编数据 第152页
排序
《老子》29_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同前句，后句作“吾見其弗□□”，损掩“得已”二字，《甲本释文》已校补；乙本作“將欲取□□□□□□□□□得已”，损缺“天下而為之，吾見其弗”九字，《乙本释文》已校补。...
《老子》29_04_校笺_14_水海
水海按：甲本句首无“故”（或“夫”或“凡”），乙本有一字迹不清的改写字，不便断定是何字，故“故物”说、“夫物”说，真是“公、婆皆有理”，但尚无法确定“物”前之字，只好暂从帛书甲本。...
《老子》32_07_校笺_06_胡适
胡适云：“王弼注云：‘始制官长，不可不立名分，以定尊卑，故始制有名也。过此以往，將争锥刀之末，故曰名亦既有，夫亦將知止也。遂任名以号物，则失治之母也，故知止所以不殆也。’细看此注，...
《老子》11_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘挻埴以為器’，古本。‘挻’，尸连切，和也。‘埴’，《说文》云‘黏土也’。谓挻和黏土以為器也。”
《老子》04_05_校笺_05_王昶
王昶云：“开元、至元无‘誰’下‘之’字。”
《老子》27_04_校笺_20_吴澄
吴澄注云：“‘關鍵，拒門木也。閉門者，必用關鍵，然常人所为尔。有道者观之，则岂謂之善哉？善閉者以不閉为閉，故无關楗，而其閉自不可開。”
《老子》50_10_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘措’，范作‘錯’，易州误作‘揩”，各本及《淮南子·诠言训》、《北山录》二引同此。宋河上脱‘其’字。罗卷‘爪’误作‘狐’。‘容’字，俞先生说是。‘爪’当作‘Ψ’，馆本作...
《老子》50_03_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲、乙本‘而民生生’四字可辨，知原文句首原有‘而’字。本作‘民’，唐人避讳而改作‘人’耳。”
《老子》38_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“孔颖达《礼记正义》引同此（傅奕本）。《后汉书·崔骃传》注引无四‘而’字。《朱穆传》注引有。《辅行记》一之三引更有‘失禮而後智，失智而後信’两句。然各本及《庄子·知北游篇...
《老子》38_02_校笺_04_林希逸
林希逸云：“有德而不自知其德化也，惟其能化，是以有德；‘不失德’者，执而未化也。执而未化，则未可以为有德，故曰‘无德’。”
《老子》02_今译
天下之人都知道了美的东西是美，也就知道了丑的东西是丑了；都知道了善的事物是善，也就知道恶的事物是恶了。有和无相互对立而产生；难和易相互对立而形成；长和短相互对立而体现；高和下相互对...
《老子》21_述评
这又是一章道的写状。开头两句概括地阐明了“德”和“道”的关系。老子认为“孔德”的一个法则就是“唯道是从”。“道”是核心，“德”是由“道”决定的；“道”内在于万物，“德”是“道”所显...
《老子》39_09_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“‘竭’，借为‘渴’。《说文》：‘渴，尽也，从水曷声。’《尔雅·释诂》‘涸，渴也’，经传多以竭为之，是竭有涸尽之义。《周语》‘伊洛竭而夏亡’，注‘涸也’。《淮南子·说林训...
《老子》18_03_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“按：室町本有‘焉’字，与广明本同。‘六親’，王注：‘父子、兄弟、夫妇也；’《吕览·论人篇》曰：‘何谓六戚？父母、兄弟、妻子；’譣义作‘孝慈’二字是。《左传·昭公二十五年...
《老子》38_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘上德无為而无以為’，古本作‘上德无為而无不為’。”
《老子》14_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘此三者’，一无‘此’。”
《老子》61_02_校笺_06_吴澄
吴澄云：“‘交’，会也。大国者诸小國之交会，如水之下流，为天下众水之交会也。”
《老子》15_05_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“按：叶梦得《岩下放言上》曰：‘先事而戒谓之豫，后事而戒谓之猶。猶、豫本二兽名。古语因物取义，往往便以其物名之，后世沿习，但知其义，不知其物，遂妄為穿凿，未有不误者。’今...
《老子》68_01_校笺_12_水海
水海按：《老子》此二句谓：善帅兵者不逞勇武，不露锋芒，而重用的是谋略；善戰者以戰略勝，不逞武夫之奋怒，所以不会被敵方所激怒。
《老子》36_01_校笺_24_宋常星
宋常星云：“起於未然之时，谓之將欲；定於已然之事，谓之必固。此非圣人將欲也，亦非大道將欲也，气数之升沉，自当如此矣。將欲之机，虽不可知，必固之事，虽不可見；发之於外，用之於事，未有...
《老子》50_01_校笺_05_陈鼓应
陈鼓应云：“出生入死：人出世为‘生’，入地为‘死’。这句通常有两种解释：一、人离开生路，就走进死路。王弼注：‘出生地，入死地。’二、人始于生而终于死。吴澄说：‘出则生，入则死。出谓...
《老子》46_06_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“按：‘足’字从止，即‘趾’字，故义为止。《周易》‘鼎折足’，郑注：‘无事曰趾，陈设曰足。’《汉书·五行志》：‘足者止也。’二十八章‘常德乃足’，河上注‘止也’。刘咸炘曰...
《老子》23_01_校笺_09_王弼
王弼注云：“听之不闻名曰希。下章言，道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻。然則无味不足听之言，乃是自然之至言也。”
《老子》68_03_校笺_02_水海
水海按：当以此句末断句，以此句作为上面四句的总结。上四句四“善”字，三句言用兵，謂用兵者不以武力怒气勝人，不以争斗克敵；一句言用人，謂用人者当谦卑处下，抑己举人；最后总之，謂“不武...
《老子》28_10_校笺_14_水海
水海按：古棣说不确。一般学者按通语之释，“樸”即指“樸真”之道。王弼注云：“樸，真也。真散則百行出，殊类生，若器也。”成玄英疏注：“樸，真本也。散，布分也。器，用也。”徐大椿注云：...
《老子》55_06_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》从傅奕本作‘数’，引《太玄经》、《玉篇》证之。鼎按：《庄子·庚桑楚篇》云：‘終日號而嗌不嗄’，正本《老子》之文，较之《太玄经》、《玉篇》，更为近古可据。‘嗄...
《老子》13_11_校笺_05_张煦
张煦云：“吕末句作‘則可以託天下’，林、苏、葛作‘乃可以託於天下’，赵作‘若可託天下’。”
《老子》10_音韵_04_水海
水海按：“戴營袙抱一，能毋離乎？搏氣至柔，能婴兒乎？脩除玄藍，能毋疵乎？愛國活國，能毋以知帛书老子校笺译评550（智）乎？天門啓闔，能為雌乎？明白四達，能毋以知乎？”離【lǐai】，歌部...
《老子》80_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓经文作“至治之極，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業”，極、食、服、俗、業韵。又“鄰國相望··老死不相往來”，高本汉改“往來”为“來往”，以叶“望”字...
《老子》15_05_校笺_13_王弼
王弼注云：“四鄰合攻中央之主，猶然不知所趣向者也。上德之人，其端兆不可睹，意趣不可见，亦猶此也。”
