老子汇编数据 第151页
排序
《老子》10_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“按：‘生而不有’下两句与二章文同。《庄子·达生篇》引‘為而不恃，長而不宰’，同此。顾本成疏：‘故施為利物，亦无思造之可恃也。’又，《庄子·大宗师篇》成疏：‘為而不恃，長...
《老子》10_01_校笺_09_毕沅
毕沅云：“诸本‘褒’并作‘抱’。按：‘褒’，裹也；‘抱’同‘捊’，取也，义异，应用‘褒’字。”
《老子》14_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，《甲本释文》已校补，校补为“是謂忽恍”；乙本作“是胃沕望”，“胃”為“謂”之假借，《乙本释文》和高明则校此句為“是謂忽恍”。宋刊河上公本“謂”作“爲（简作为）”...
《老子》15_12_校笺_03_范应元
范应元云：“‘孰能安以久，動之而徐生’，‘久’字绝句。谓此心谁能安定以久，而不复应物哉？感之而徐自生也。”
《老子》08_04_校笺_13_马叙伦
马叙伦云：“‘與’为‘舉’初文，取‘與’字当作‘予’。《说文》曰：‘予，推予也。’今亦通用‘與’。后同。”水海按：帛书本正作“予”。
《老子》42_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：范作‘盅’，‘盅’字是。各本及《太极论》引并作‘冲’。张嗣成‘氣’作‘炁’。《列子·天瑞篇》曰：‘冲和氣者為人。’盖本此文。亦作‘冲氣’。”
《老子》20_15_校笺_17_朱谦之
朱谦之云：“英伦作‘忽若晦’，广明、景福、室町三本作‘忽兮其若海’。按：王、范本作‘澹’字是也。王羲之本亦作‘澹’，景龙碑本误作‘淡’。《说文》：‘澹，水摇也，从水詹声；’与‘淡’...
《老子》35_06_校笺_06_古棣
古棣云：“马说，非。奚侗训‘足’为得，是；断言三句皆作‘不足’则非。上两句应作‘不足’，‘視之不足見，聽之不足聞’，即視之不得見，听之不得聞。作‘不得’与‘不可’，有差别：‘不得’...
《老子》56_09_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言玄同之人，心无偏私，不可得而親而狎之；和光顺物，不可得疏而远之；恬淡无欲，不可得从而利之；处不竞之地，故不可得犯而害之；体道自然，非爵禄所得貴也；超然绝累，非凡俗所...
《老子》19_06_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘素’即‘樸’，‘私’即‘欲’，二者谊一，不过易词以言之。五十七章‘我无欲而民自樸’，可知‘樸’即‘无欲’。‘无’亦‘寡’也，故此文‘少私’，即七章之‘无私’；‘寡...
《老子》28_02_校笺_11_明太祖
明太祖注云：“此务教人不尚强而尚柔，乃云雄雌也，如此者，当以吾腹為天下长江大河，所以长江大河能容百川之波涛。故欲君子以心比之，則常有大德。”
《老子》23_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同此。今从帛书本。傅奕本“希”作“稀”。其他诸本皆同帛书甲、乙本。
《老子》27_11_校笺_11_高明
高明云：“貴師愛资皆因道微德衰所至。治世以道，善恶泯灭，師資俱无，贵爱无有，聖人所重则在道行，不在師資。蒋锡昌云：‘还淳反朴，不貴師資，此乃聖人救人、物之法也。顾此法雖智，而世人则...
《老子》55_08_校笺_13_水海
水海按：河上公注为“日祥”（日以长大）、成玄英疏为“多祥”（多贪世利）皆为误解。李道纯不解“祥”义，以“不祥”改训“祥”，更是误甚。他如：训“祥”为“妖祥”、“眚祥”、“祥痒”、“...
《老子》51_02_校笺_05_高明
高明云：“甲、乙本‘器成之’，今本多同王本作‘勢成之’。‘器’、‘勢’古读音相同，可互相假用，但是彼此意义不同。旧注皆以‘勢’为本字，解释为形势、趋勢、气候或环境等多种意义。如王弼...
《老子》03_音韵_03_黄瑞云
黄瑞云云：“用韵：腹骨欲（按《老子》句法，‘腹骨欲’似应叶韵，高本汉《老子韵考》、陈柱《老子集训》即以之為韵。然‘腹’属觉部，‘骨’属物部，‘欲’属屋部，三者相距颇远，姑存疑）。”
《老子》04_04_校笺_13_水海
水海按：“湛”（zhàn），深邃，深暗不可見之貌。“湛兮”，深暗幽隐的样子，形容道的深隐未形之状。
《老子》25_09_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘而王居其一焉’，一无‘而’字，一作‘而王處一焉’。”
《老子》29_05_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘歔’本字当作‘嘘’。下文‘或强或羸’，‘强’与‘羸’反，则‘嘘’亦与‘吹’反。《玉篇·口部》：‘嘘’、‘吹’二字相通。即本《老子》。又引《声类》云：‘出气急曰吹，...
《老子》79_04_校笺_07_冯达甫
冯达甫云：''與'，助，支持。善人，有德司契的人。善人消怨而不生怨，故得天道之助。能否得天道之助，则视其有德无德。这是自然规律，谁能违反？嫌怨不是调和可能解决的，必须消除结怨根源才行...
《老子》31_09_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。宋徽宗本、彭耜本、金时雍本无“夫”字，“人”后有“者”字，无“以”字，作“樂殺人者，不可得志於天下矣”。吴澄本、明太祖本、《永乐大典》本作“...
《老子》54_08_校笺_07_水海
水海按：“以身觀身”前无“故”字是。上一段是讲修身、修家、修鄉、修邦、修天下的功用问题，本段经文是讲用“以物觀物”的“直觀（直觉）”方法去认识事物的途径问题，两段之间所讲的问题，其...
《老子》77_01_校笺_08_水海
水海按：“也”、“歟”（或“與”）、“乎”三字古通（见《经传释词》）。帛书本作“也”，感叹语气词，相当于今语“呀”。张弓，指上弓弦。《说文》：“張，施弓弦也。”又，此二语以張弓喻自...
《老子》20_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘若享太牢’，‘窂’别体字。御注作‘如享’，《释文》作‘若亨’，引河上作‘饗’。”
《老子》72_04_校笺_09_水海
水海按：“見（xiàn胡甸切）”，即“現”的本字，意为显露、表現。吴澄注云：“‘自見’，自显著所知以示人。”“自見”即自我显示之义。这两句，是承前所得的结论，据王弼注谓“不自見其所知...
《老子》73_05_校笺_10_河上公
河上公注云：“天所網罗恢恢甚大，虽踈远，司察人之善惡，无有所失。”
《老子》22_05_校笺_07_王安石
王安石注：“不自是，乃无所不是，故常彰。”
《老子》07_04_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“河上公、严君平本作‘以其无私’，王弼古本作‘不以其无私邪’。”
《老子》31_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州无‘者’。吴句末有‘也’字。”
《老子》63_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：成玄英《庄子·逍遥游篇》疏、《后汉书·荀爽传》引首二句并同·.··疑‘味’字乃‘知’字倒植而误。‘知无知’，即七十一章‘知不知上’之旨。”
