老子汇编数据 第16页
排序
《老子》78_01_校笺_08_石田羊一郎
石田羊一郎云：''天下'下当依《淮南子·原道训》补'之物'二字。'
《老子》31_今译
兵器是不吉祥之物，一般人物就都厌恶它，所以有志向的人不处于兵器之中。君子平时安居，以左边为上位；用兵作战，以右边为上位。因此（可知）兵器不是君子所用的器物。兵器是不祥之物，（君子）...
《老子》45_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“各本及《淮南子·道应训》、《后汉书·荀爽传》注引并作‘屈’，《说文》曰：‘屈，无尾也；’‘詘，诘詘也；’‘䪼，頭颉頔也；’‘，蛣也’。是诘詘为屈曲之义。古书屈申字，亦多...
《老子》63_06_校笺_02_范应元
范应元云：“‘者’字，古本。夫輕諾许於人者，必少信实，固当谨乎言也。多輕易於事者，必多艰難，固当谨乎為也。”
《老子》36_02_校笺_11_余培林
余培林云：“‘弱’和‘强’都是动词。春秋时，郑庄公要消灭共叔段，给他很大的土地、众多的人民，使他终於起了反叛的念头，然后庄公发兵一举而扑灭了他。这就是‘將欲弱之，必固强之’的实例。...
《老子》58_04_校笺_05_范应元
范应元云：“按：易州‘孰’作‘熟’。‘極’，尽也。··福依于禍，禍隐于福，而谁能知禍福之穷尽乎？”
《老子》20_12_校笺_08_河上公
河上公注云：“不与俗人相随，守一不移，如愚人之心也。”
《老子》23_01_校笺_17_罗运贤
罗运贤云：“按：十四章‘听之不闻，名曰希’，是‘希’即无也。四十三章‘天下希及之’，希及之即无及之。七十四章‘希有不伤其手’，希有即无有。則此文希言即无言也。‘自然’即‘道’，‘希...
《老子》47_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王注：‘故不出户闚牖，而可知也；’七十章王注：‘可不出户闚牖而知；’疑王本‘見’作‘知’。”
《老子》60_04_校笺_05_刘师培
刘师培云：“‘其神不傷人’，按：《韩非子·解老》引此无‘人’字。又‘聖人亦不傷人’句，‘人’字作‘民’，盖古本作‘民’，唐避讳改为‘人’，河上本‘人’作‘之’，非是。”
《老子》31_07_校笺_15_许抗生
许抗生云：“恬淡，甲本作‘銛襲’，乙本作‘銛’，傅奕本等皆作‘恬淡’。今据改。恬淡，无為也。”
《老子》07_03_校笺_04_王卡
王卡云：“‘是以聖人後其身’，《意林》无‘是以’二字。”
《老子》46_03_校笺_09_水海
水海按：应有此句。据《韩非子·喻老》和帛书甲、乙本可知，先秦两汉，此句尚有，到魏王弼时，此句已脱；所以，至唐陆德明所见王本已不全矣，故陆亦脱此句。又，孙诒让云：“《韩诗外传》引‘可...
《老子》76_04_校笺_05_俞樾
俞樾云：“按：‘木强則兵’，于义难通。河上公本作‘木强則共’，更无义矣。《老子》原文本作‘木强則折’。因‘折’字阙坏，止存右旁之‘斤’，又涉上句‘兵强則不勝’，而误为‘兵’耳。‘共...
《老子》23_01_校笺_10_顾欢
顾欢云：“希，少也。人能爱气少言，則行合自然。”
《老子》78_01_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：''而攻堅'句，与四十二章'天下之至柔，驰骋天下之至堅'，语意正同。'堅'与'先'叶。水能怀山襄陵，磨铁销铜，故曰攻堅也。旧说'堅'、'强'二字连，则无韵。'水海按：朱谦之下句校为'而...
《老子》50_10_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘措’作‘錯’，《释文》本同。”按：《释文》云：“‘錯’，七路反。”
《老子》22_02_校笺_16_王安石
王安石注云：“海者常处于卑，而為百川之所委，故‘窪則盈’。无春夏之荣华，秋冬之凋落，故‘弊則新’。”
《老子》30_01_校笺_10_古棣
古棣云：“朱先生此说，如謂景龙碑确实作‘以道作人主者’，则是；如以此来改《老子》则非。据吾所见，传世各本以及帛书甲、乙本，皆作‘以道佐人主者’（帛书无‘者’字，以有‘者’字于义为长...
《老子》58_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损，帛书乙本同，惟“廉”假借为“兼”（上古二字皆为谈部），《乙本释文》已校为“廉”，今从《乙本释文》。河上公本、王羲之本、景龙本、顾欢本、敦煌庚本、景福本、葛玄序...
《老子》77_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“诸说均不全。此章与、舉、與（補）、餘、下、者、處、邪，皆鱼部，实通篇一韵。恃、處非韵，武内说误。”
《老子》47_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘知’，本或作‘至’。”
《老子》13_09_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“王弼本作‘故貴以身為天下者’。”水海按：今见王本无“者”，与陈见王本不同。
《老子》67_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“王弼‘吾’下有‘道’字，《谷神子》无‘皆’字。”
《老子》48_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘足’，河上作‘可’。”
《老子》36_06_校笺_24_陈鼓应
陈鼓应云：“‘势强必弱’。在剛强和柔弱的对峙中，老子宁愿居於柔弱的一端。老子对於人事與物性作深入而普遍的观察之后，他了解到：看来‘柔弱’的东西，由於它的含藏内敛，往往较富韧性；看来...
《老子》78_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：'易州、卷子成疏、臧疏、潘'不知'作'能知'。赵写无'之'字。'
《老子》30_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘憍’，矜也；旧本亦与‘驕’通。‘伐’，自称美也。决之而勿矜其能，勿伐其功，勿憍其势···。”
《老子》11_07_校笺_08_释德清
释德清云：“此言世人但知有用之用，而不知无用之用也。···以此為譬，譬如天地有形也，人皆知天地有用，而不知用在虚无大道。亦似人之有形，而人皆知人有用，而不知用在虚灵无相之心。是知‘...
《老子》42_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：范作‘盅’，‘盅’字是。各本及《太极论》引并作‘冲’。张嗣成‘氣’作‘炁’。《列子·天瑞篇》曰：‘冲和氣者為人。’盖本此文。亦作‘冲氣’。”
